“寺庙高消费，求佛保佑贵。”已经成了一种普遍的现象。
但在中国，仍然存在不搞旅游、拒收香火钱并且全是尼姑的寺庙——道源寺。
那么，至于为什么会有那么多人向往，想必也应证了汪国真先生在《选择》里提到过的一段话——“如果你是鱼，不要迷恋天空，如果你是鸟，不要痴情海洋。”
这句话赋予了哲学的意味，但也道出了一些人会坚持出家的原因，因为他们的心里已经有了归属。
由于清苦的生活和修行，道源寺里面的尼众都非常的清瘦。
但是她们早就已经习惯了这种生活方式，她们相信这种修行可以让她们斩断一切多余的念想。
据传道源寺刚开始修建的时候，因为需要缴纳一定的钱，寺院里的尼姑们还去卖血攒钱了。
因为道源寺不收受香火钱，寺庙里的住持也不接一些有费用的活动，所以道源寺几乎没有什么收入来源。
不过，近几年来，很多寺庙商业化愈发严重，收门票、推销产品等现象屡见不鲜。
曾经就有一条“少林寺豪掷4.52亿进*房地产”的消息登上了热搜。
而且据报道，这并不是少林寺第一次涉足房地产行业，这件事情在当时还引起了很多人的热议。
虽然不是每个寺庙都像报道中的寺庙一样直接参与商业活动，但很多寺庙都会有功德箱，像道源寺这样用标语写着禁止放钱的寺庙恐怕很难找出第二家了。
开篇说到道源寺，它有很多独特的地方吸引人，包括一些规章制度。
道源寺位于辽宁省海城市接文镇三家堡村，是大悲寺妙详僧团下院。道源寺修建在一处山脚下，环境十分清幽。
道源寺没有恢弘的楼宇也没有气派的院门，远远看去，只能看到隐匿在树林中的一排排低矮的平房、瓦房。
房屋旁边有几块种着各种绿色蔬菜的田地，以及一堆堆高高垒起的柴火。
我们现在看到的寺院是经过修缮之后的，而这些修缮工作全部都是由寺庙里的尼姑完成的。
一走近寺庙，就能看到“谢绝旅游”“禁止放钱、喧哗、拍照”等醒目的标语。
很多寺庙都会禁止喧哗和拍照，但还很少见有寺庙拒绝香客钱财的。
不过道源寺是真的不收钱财，也没有放置功德箱。道源寺还有严格的常住九项要求，寺庙里所有人都要遵守。
一、持不捉金钱戒。寺庙里的尼姑不能储备和使用现金也不能接受香客或者其他人的钱财。
寺庙里不允许前来参拜的人放置财物，香火等一律也是不收钱的。
一旦成为道源寺的僧人，就代表着一生不能碰钱财。这样做的目的，是希望僧人不被金钱的欲望所困扰，可以安心地修行。
毕竟在生活中很多人都抵挡不了金钱的诱惑，一旦牵扯到金钱，人就容易控制不住自己的贪欲。
二、日中一食。道源寺的尼众每天只吃一顿饭，十一点是她们吃午饭的时间，她们的午饭通常包括米饭、水煮白菜、豆腐等。
过了吃饭的点之后，尼姑们以及其他在寺庙里住的居士就不能再进食任何水果饮料等。
告子说“食色性也”，不少人为了满足口腹之欲不仅一日三餐甚至一日多餐。
很多人都不能理解道源寺一日一餐的规定，但是对于道源寺的尼众来说，这也是一种修行。
她们一天中大多数时间都用来诵经、打坐和学习佛法，对于她们来说，一日三餐会浪费很多时间在做饭上。
三、行脚。每年特定的时间，道源寺的尼姑们都要外出游历，在游历过程中随缘教化度众。
行脚是为了历练，出发行脚之前，尼众们不能带任何干粮，全靠在路上乞食。
苦行僧一般通过承受苦难来追求自己的信仰，在一些宗教氛围很浓厚的国家，苦行僧是比较普遍的群体。
在我国，这种苦行僧的修行方式被叫做行脚。行脚可能是为了通过游历修炼自我，也可能是为了寻求名师或者四处求教。
四、乞食。道源寺的尼姑们只乞食物不接受财物，乞来的食物需要交给专门负责的人。
负责的尼姑会将乞来的食物混合，然后再平均分给每个人。
在乞食的过程中，很多僧人见到女子会回避，如果是尼姑，也不能亲手接过男子给予的食物或者其他东西。
一般如果在乞食时遇到男施主，尼姑会让对方将东西放在一旁，自己再上前取来。
五、不接客僧礼。庙里长住的尼众不能接受挂单僧人（到寺院投宿的行脚僧）的礼物，如果实在是供奉需要，庙里也要给挂单僧人回一份差不多的礼物。
六、一切供养归常住。尼众们得到的所有供养都需要交给常住，最后由常住来分配。
在行脚回来之后，尼众们要上交一路上得来的东西。因为道源寺人口较多，为了方便管理，主持还制定了详细的管理条例。
七、三衣钵不离身。三衣一钵对于出家人来说很重要，《摩诃僧祇律》中写道：“出家离第一乐，而随所住处，常三衣俱，持钵乞食，譬如鸟之两翼，恒与身俱。”
道源寺尼姑穿的都是很朴素的僧衣，有的衣服一穿就是好几年，如果破了就补补接着穿。相比起外在，出家人更注重内心的修行。
八、不化缘，不求人。佛家讲究四大皆空，有所求便有所苦，所以道源寺规定：
尼众们不能求人也不向外化缘。僧人只吃素不吃肉更不喝酒，道源寺尼众们有自己的田地，她们每日吃的蔬菜几乎都是自己种的。
九、道源寺尼众谨遵八敬法，依止上院大悲寺修行。
八敬法为：一、百岁比丘尼应礼初夏比丘足。二、不骂比丘、不谤比丘。三、比丘尼不得举比丘过，比丘得举比丘尼过。四、比丘尼具足戒，须在二部僧中受。
五、比丘尼犯僧残罪，应在二部僧中忏除。六、每半月须求比丘教诫。七、不同比丘同住一处结夏安居，也不得远离比丘住处结夏安居。
八、安居圆满，应求比丘为比丘尼作见、闻、疑罪约三种自恣。
道源寺虽然戒律严明，但是依然有很多人想来这里剃度出家。
年，道源寺在大悲寺僧团的指导下被创建了起来，刚开始的时候寺庙中仅有两位师父和十几位居士。
年，这十几位发心出家的居士剃度之后，道源寺就建立起了僧团。
到目前为止，道源寺已经有尼众和常住居士上百人，虽然道源寺发展的很快，但是想在道源寺出家却需要经过很长时间的考验。
道源寺里面的尼姑每天晚上十点睡觉，凌晨两点起床，一天只睡四个小时。
起床之后她们就要开始打坐、诵经，到中午十一点的时候吃一天中唯一的一顿饭。
在煮饭之前，她们会将大米倒出来认真的挑拣一遍。不过她们花费这么多的时间在挑捡大米上并不是因为大米的质量不好，而是她们要把米虫捉出来，避免杀生。
因为道源寺不让外出化缘也不接受钱财，所以尼众们必须要自给自足。
她们每天要挑水、种菜、上山砍柴……每天只吃一顿饭、睡四小时还要干体力活，想成为道源寺的出家人就必须要能承受这些。
一般发心出家的女子在剃度之前就会在道源寺常住，每天和师父们同吃同住同劳。
除了行脚和特殊情况，寺院里的尼姑们也是不允许私自出寺院的。
诚心出家的人不仅要断绝爱情，保持单身，而且还要断绝亲情，不能与家人纠缠不清。这些考验一般会持续一到两年，通过考验就能成为道源寺的出家人。
行脚是道源寺九项要求之一，也是寺庙重要的活动。
行脚每年举办一次，一次15天。在行脚的过程中，僧人们不能借宿民众家中，不管天气如何都要露宿。
行脚是道源寺每个尼姑都要参与的活动，每年八月十五以后，尼众们就会在主持的带领下，背着自己的行李，带上三衣一钵远行。
僧人的行脚并不是游山玩水，她们不依靠任何交通工具，每天要行走几十公里。
在行脚的时候，所有的尼众要排成一排，更不能交头接耳、打闹嬉戏。
如果在路上遇到有人家宰杀牲畜或者有人伤害小动物，她们也会尽量将那些动物救下来。
在这半个月的行程中，她们依然要遵守寺庙的规定。
每天都会有部分尼众负责去乞食，乞食的时候，她们会通过锡杖的摇晃来乞食。
锡杖摇晃会发出声音，如果声音响起却没人前来主动送食物，她们就不会打扰别人，继续出发前往下一处。
每天乞食回来之后，她们需要将乞来的食物集中到一起再统一分配。
如果乞食回来已经超过了十一点的话，她们就不会再进食，饿着肚子继续前行。
在行脚途中，尼众们会遇到很多信徒向她们供奉钱财，但是不管信徒如何强求，尼众们也不会收取分文。
很多第一次参加行脚的尼姑会不适应这样的生活，甚至有人会因为每日风餐露宿而生病。
但是就算生病，她们也不会中途放弃，在行脚的过程中大家也会互帮互助。行脚本来就是苦修，一路上她们都要像苦行僧一样修行。
她们背着包袱行走，如果遇到惨死路边的小动物，她们也会认真的将尸体掩埋好。
如果遇到正在办丧事的人家，主持会带着尼众们免费给逝去的人超度。
每天天要黑的时候，尼众们会找一处相对平坦的地方休息。
她们解下包袱，将被褥铺好，然后就开始用手电照明来诵读经书。
虽然不在寺院，她们还是严格按照寺院要求的十点睡觉。
从道源寺建成以来，寺院里的尼众已经行脚去过了很多省市，在途中也会遇到一些虔诚的信众和她们一起同行。
近几年网上流传着这样一句话：“我佛不渡本科以下”大家之所以这样说是因为现在很多寺庙收弟子对学历有一定的要求，而且有的寺庙还需要通过考试才能进入。
但是道源寺不讲究学历和出身，只要你一心向佛就可以在寺院里面出家修行。
寺院里的弟子有的之前是月薪过万的白领，有的已经有了孩子，还有的只是孩子。
不管她们之前是什么身份、什么工作，进入寺院后，大家都是一样的。
现在建起来的围墙、房屋，都是尼姑们参与一砖一瓦垒起来的。
道源寺在众多过度商业化的寺庙中绝对算是一股清流了，而且道源寺尼姑们遵守的规矩是很多尼姑庵的尼姑都做不到的。
自古以来，佛教对女子出家的要求就比男子严格，女子出家必须要遵循八敬法。
佛陀成道后不久，佛陀姨母大爱道夫人带领了数百名女子要求加入僧团。
因为当时是一个男尊女卑的社会，女子出家修行会遭到很多人的反对，所以大爱道夫人请求了三次佛陀都没有答应。
后来经过阿傩陀从中调和，佛陀答应了她们出家的请求，不过制定了八敬法，出家的女子必须一生遵守。
随着社会的发展，八敬法被认为是一种封建守旧的规定，很多寺庙都提出过反对八敬法。
虽然现在八敬法已经被很多寺庙停用，但道源寺的尼众们还是会诵读八敬法，按照八敬法的要求修行。
而道源寺尼姑依然遵循八敬法的事情也一直备受争议，但是无论外界怎么说，她们都不会知道也不会理会。
道源寺内禁止使用一切电子产品，她们不打电话也不上网。
她们一直按照自己的方式潜心修行，外界的看法对于她们来说并不重要。
既然已经出家又何必过于在意尘事的眼光，四大皆空、六根清净，道源寺的尼众们做到了。
虽然道源寺的修行方式和要求换做很多男子都难以坚持下来，但还是有源源不断的人想要到道源寺出家。
毕竟在现在，像道源寺这样真正的清修之地已经不多了。
“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。”也许，道源寺有那么多人向往的原因，就是大家都追求返璞归真罢了。