??李叔同书信集
中国*公出版社
??新建之房，以二室一院为宜，可以方便闭关也。出家之前，他是李家三少爷李文涛，南洋公学学生李广平，留日学生李哀，白马会参展画家李岸，俳优戏艺人李惜霜，教书先生李叔同，断食后脱胎换骨的李婴，流连道门的欣欣道人……出家后他是佛门弟子弘一释演音，战乱时立誓训殉的晚晴老人，过化民间、以佛偈与弘法济世的善梦上人。??李叔同
年，东京
弘一法师李叔同对于非佛教徒来说，最开始知道他是因为他给一首外国曲子填了个词，流传甚广，叫「送别」：长亭外，古道边，芳草碧连天。
再就是喜爱书法的朋友，对他晚年独到的笔法会记忆深刻，台湾蒋勋的字有他的遗风。其他据说在南派律宗的发展上有很大贡献，太专业，不懂。
最值得一提的就是他传奇的一生：一个民国翩翩佳公子，家境殷实，东渡扶桑，留学八年，第一个把西方音乐、舞蹈及舞台表演引入中国。
??弘一法师在俗时
浙江一师任教期间
回国后在浙江一师任教，年剃度，皈依佛教。出家前他有两房太太，日本太太在上海，中国太太在天津。
一个年少多金的公子，享尽了世间的荣华富贵，看破红尘，遁入空门，以我等浅薄在家人的视角看，他能承受这种反差吗？
??弘一法师袈裟像
年，西湖玉泉寺
??李圣章??李叔同致李圣章
年
年，徐悲鸿作《画稿二十一》，并在上面题跋曰：“当日见巴尔堆农旧册以价重不能购，今又遇之矣，价尤重过之，只有看他绝版而已，呜呼。”
同稿又记曰：“李君圣章为吾购之，实没齿不忘之大德也。”徐悲鸿果不食言，后来为弘一法师画了一幅油画像。
李麟玉，字圣章，年毕业于法国杜陆芝化学院，年获巴黎大学理学硕士学位，之后任教于北京大学。年获法国骑士勋章。
李圣章是李叔同的侄子，不间断的供养弘一法师多年。「书信集」里给侄子的信很多，却没有给儿子的。
??拟以八元为添换衣被等费，以二十二元为行旅之资及旅中所需也，此数已可敷用，他日万一尚有他种要需，再当奉闻。李圣章留法期间就与蔡元培、胡适熟识，是以回国后到北大任教。
接李圣章兄函，知渠曾在巴黎晤先生，且言先生将游瑞士，想日来先生早回伦敦矣。??刘质平??李叔同与刘质平、丰子恺
年
题识：弘一将入山修梵行携刘子质平丰子子恺摄影戊午四月十五日刘质平与丰子恺并称李叔同两大弟子，民国初年就读于浙江第一师范学校，受李叔同赏识，着意培养并资助他东渡日本，入东京音乐学校深造，情同父子。
李叔同先鼓励刘质平游学日本，又指导他在日本如何生活学习，并说“君志气太高，好名太甚，务实循序四字，可为君之药石也。”
??不佞现每月入薪水百零五元，出款：上海家用四十元，年节另加；天津家用廿五元，年节另加；自己食物十元；自己零用五元；自己应酬费买物添衣费五元。如依是正确计算，严守此数，不再多费，每月可余廿元。此廿元可以作君学费用。。。此款系以我辈之交谊，赠君用之，并非借贷与君。因不佞向不喜与人通借贷也。故此款君受之，将来不必偿还。当时李叔同除了在浙江一师任教，还在浙江两级师范（鲁迅的第一份工作也在此）和南京高等师范任教，所总计的薪水应该是几份工作加在一起的。而他的两个家庭一是留学前的妻子俞蓉儿，早逝，有三子。还有一位留学带回来的日本妻子春山淑子（雪子），住在上海。
李叔同打三份工，养两家人，还能省出二十元巨资资助刘质平留学，可以看出对这个学生是寄以厚望的。并且在出家前仍对资助刘质平一事念念不忘：
??余虽修道念切，然决不忍致君事于度外，此款倘可借到，余再入山，如不能借到，余仍就职至君毕业时止。.3.25致刘质平虽未出家，此言此举已经有点“舍身饲虎”的感觉了。等刘质平留学归来时，李叔同老师已经成为了弘一法师了，而在李叔年出家后的24年里，刘质平年复一年的供养不辍，这些在弘一的信里都历历可见，君不负我我不负君，师生情谊可谓感人！
“承施修理房舍之资”，“承惠施廿金感谢无尽”，“承惠施三十金感谢无已”，“前带各物悉收到”，“乞仁等若寄补品，以桂圆肉为宜（不可多）”，“乞带饼干数包（泰丰公司出品，名曰素饼干，即无牛乳者。因余近来恒不愿食牛乳之制品），又乞购薄牛皮纸二三十张，惠施，为感”，“来宁时，乞购科学糊精（即洋式浆糊）一盒”等等。出家后的弘一除了接受刘质平的供养，两人还曾合作出版过佛教歌曲集《清凉歌集》。两人的通信直至弘一法师圆寂。
??弘一法师致刘质平
年
??杭州转海宁县双仁巷七号刘质平居士：前邮的信及写件想已收到。近为事忙，谨达不具。演音启??弘一法师临终告别书
钤印：龙辟
??质平居士文席：朽人已于九月初四日谢世，曾赋二偈附录于后。君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言，华枝春满，天心月圆。前所记日月，系依农历也。谨达不宣。音启。??夏丏尊??弘一法师于上海港码头“宁绍轮”轮埠前合影
年10月，左起为：*寄慈、陈伦孝、夏丏尊、弘一法师、刘质平、李哲成。
夏丏尊早年也曾留学日本，归国后也在浙师任教，和李叔同是同事，后来友好，是其出家后的主要供养人之一。
??便中求松烟墨二锭寄下。.8.27致夏丏尊??尊园菜蔬，由尊处斟酌随时布施（由便人送来，不须每日送）一切菜蔬皆可食，无须选择也。.8.29致夏丏尊??所需路费及买物等费，仍乞护法会有以施助，至为感荷。年立春后一日致夏丏尊??弘一法师书赠夏丏尊
比丘不是行乞者，若要接受供养，前提是你能够为人们带来更大的福报。——苏泓月??旅费不足，拟请仁等为集十五元，汇下存贮。年正月晦日致夏丏尊??乞便中托人到邮局，以十七元五角汇往南京。.6致夏丏尊??希施资二十元，付邮寄下，以备杂用，甚感。.8.22致夏丏尊??因近研习编辑，请经甚多，乞再汇二十元至金陵刻经处，为祷。.2致夏丏尊??乞再赐日金六百元，托内山书店交银行汇去，购书单一纸附奉上。.1.8致夏丏尊??前承尊戚惠施眼镜，甚为适用。但携带未能轻便。仁者前用之眼镜，如已不合用，乞以惠施。年六月致夏丏尊??欲望还是很多，并且挑挑拣拣，说你送我的眼镜不好，我想要你戴着的那个。
??弘一法师书赠夏丏尊
前尘影事，年
??余居室数丈之外，练习放枪并学吹喇叭，及其他体操唱歌，有种种之声音，惊恐扰乱，昼夜不宁。而余则竭力忍耐，至三月中旬，乃动身归来。轮舟之中，又与兵士二百余人同乘，种种逼迫，种种污秽，殆非言语可以形容。共同乘二昼夜，乃至福州，余虽强自支持，但脑神经已受重伤。故至温州，身心已疲劳万分，遂即致疾。这是年写给夏丏尊的信，里面絮絮叨叨说受不了外部环境，神经衰弱，被人一吵即会生病，最后还说：
??余自经种种催折，于世间诸事绝少兴味，不久即正式闭关，不再与世人往来矣。以后通信，唯有仁者及子恺、质平等。.4.28致夏丏尊这句话也许就是他当初杭州出家前的心境吧。后来一旦生病厌世情绪就会加重，因为没人照顾：
??深感病中起立做事之困境（无有看病之人），故于娑婆世界，已不再生贪恋之想。.8.19致夏丏尊有一年，弘一法师来到上虞白马湖，住在旅馆里。午时前夏丏尊把斋饭送来。不敢做的太丰盛，只有两碗素菜，一碗饭。弘一退回一碗菜，夏丏尊又把退回的菜再送来。
“僧人不应该享受这样丰盛的饭食，”弘一法师说，“吃一块萝卜就品觉这块萝卜的味道，吃一根青菜就品尝这根青菜的味道。如果盐放多了，就品觉盐的味道。”??方外之人，不事生产，肩不能挑，手不能提，欲望又多，房子破了要雇人修；与大头兵同行要被吵出病来；天热了，要进山避暑；心烦了，要隐居闭关；心静了，要买经书研读；高兴了，要四处游历；而这一切的行动所需费用，得屡屡向诸位供养人张口，而我原来以为有德行的高僧应该是不沾钱粮，或自耕自足，或安步当车，或靠施舍吃饭。
??弘一法师书赠夏丏尊??闽南气候调和，适于疗养。.8.22北地冬春严寒，非衰老之躯所能堪也。.8.8致夏丏尊??北方三等座，较沪杭宁大异，不能安坐，故不得不乘二等车。.7.15致夏丏尊
??要说出家人拿供养人的施舍，出行靠腿走才是，既然坐车了，还会嫌三等座不舒服？！
??弘一法师在太原轮上
年
??独居诵经念佛，以此功德回向众生，岂非利他？若出外弘法，而自获福德，岂非自利耶？青岛湛山寺，惠安科山寺，泉州承天寺，漳州瑞竹岩，杭州常寂光寺，慈溪金仙寺，温州庆福寺，上虞法界寺，厦门妙释寺，鼓浪屿日光岩，晋江福林寺，镇海伏龙寺，永春普济寺……
到年，弘一法师已不满足于在国内游历，计划去新加坡、暹罗、菲律宾及马来西亚弘法，因随行者众多，一时未能成行，然后就“七七事变”了。
??弘一法师在青岛湛山寺讲律后准备返闽
年
??若说清净之处，那么最清净不过法界寺，若说与天地相感应，那么可去大罗山伏虎庵坐禅，若说人情温暖，那么就回永嘉庆福寺。隔壁有大兵会吵的脑袋疼，法界寺太冷清，只有三个僧人一个工人，他需要去香火人气旺盛一些的地方。
??拟请仁者汇资二十元，乞交上海农民银行汇漳最妥，因朽人与漳州分行行长相识也。年中秋节致夏丏尊???辽宁海城大悲寺，保留了佛教的根本宗旨，不设功德箱，不接受金钱供养；没有门户之见，对禅、净、密、律、教五宗佛徒平等对待，僧众们每天休息四个小时，不允许随意外出，坚持苦行僧的修行方式。全体僧人衣钵不离身，每日一餐饭。每年八月十五后，要远离乡里，集体外出，沿途托钵乞食，野外露宿。??大悲寺僧众苦行期间在玉米地里做功课
纪录片《古道清凉》，豆瓣评分9.5
??堵申甫??罗汉像
弘一法师绘
堵申甫也是李叔同在浙师的同事，李叔同出家后成为护法之一。在杭州常寂光寺闭关时说“须请一人为之护法，每月来此一二次，代为购办诸物，料理琐事”，合着闭关老和尚还得配一名助理，这阵仗！
??于救国会，拟认捐大洋一元，聊表微意，此款亦乞仁者代出惠施，即交彼会为感！??这……自己没收入，还想充大头，用借花献佛的手法，供养人出资、出面，然后写弘一法师的名字，慷他人之慨这种事无论是出家还是在家，这样做都不好吧！
??丰子恺??弘一法师与刘质平、丰子恺
丰子恺是李叔同在浙师的学生，没有留学经历，只去日本旅游过，后以漫画知名，也写散文，翻译俄语文学等，其与弘一法师合作的《护生画集》驰名佛教界。
刘质平去日本留学以后，李叔同开始教丰子恺日语。
当李叔同的老师黑田清辉来西湖写生时，他特意让丰子恺去接待。边陪同边练习日语，还能观摩高手创作。
??丰子恺
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数年后，子恺东渡，在那里他见到以画小尺寸单幅作品见长的竹久梦二，玲珑小画配上几行俳句，灵气生动。丰子恺心领神会，也开始在宣纸上写意生活，丰式的绘画风格渐渐确立。而丰子恺在日本总共住了也就半年，没上学，眼界是多么的重要啊同志们！
??李叔同像
丰子恺
???由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都十分像样。好比全能的优伶：起老生像个老生，起小生像个小生，起大面又很像个大面。??承询需用，现在朽人零用之费，拟乞惠寄十元，又庆福寺贴补之费（今年五个月），约二十元（此款再迟两个月寄来亦不妨）此款请旧友分任之。.8.14致丰子恺??尚需贴补寺中全年食费约六十元，又于地藏殿装玻璃门，及《续藏经》书柜之木架等费，朽人拟赠与寺中三十元，共计九十元。.9.12致丰子恺??信面之上，乞勿写“和尚”二字，因俗例，须本寺住持，乃称和尚，朽人今居客位，以称大师或法师为宜。.9.12致丰子恺??护生画集
年，上海人民出版社
年9月，丰子恺去世，年《护生画集》第六集在香港出版。
??子恺之画，朽人与湛翁之字，皆非俗人所能赏识。??护生画集插图
年，上海人民出版社
??弘一法师致丰子恺
谈「护生画集」，内容如下：
???上海江湾镇立达学园丰子恺居士：我的腿，善行走，将来不免入汝手，盐渍油烹佐春酒，我欲乞哀怜，不能作人言，愿汝体恤猪命苦，毋再杀戮与熬煎！??弘一法师致丰子恺
内容如下：
??书悉。自惭凉德，本无可传，拟自记旧事数则，或足以资他人改过迁善之一助尔。稍迟当写奉，不宣。六月十日演音??还有很多护法??弘一法师说法时合影年，泉州开元寺??由他处寄至江心寺之函件，须存放某豆腐店，待工人等买豆腐时领取。豆腐店中人等，及工人等，皆知识简单，少分别心。虽有双挂号之函件，彼等亦漠然视之。??（韩）偓诗赡（shàn）丽，亦类商隐，香奁纤艳，规抚无题，而兴趣深远不逮。独《感事》一篇，指事类情，精深律切，较商隐寄哀甘露之变者，骎骎qīn有度越骅骝之概。，信中聊泉州“南安四贤”的韩偓。
高文显撰，弘一序的《韩偓评传》于年完稿，次年在夏丏尊主持的开明书店准备出版，因失火付之一炬，然后就是“八一三事件”，整个开明书店都被烧毁。年，《韩偓评传》在台湾出版。
??弘一法师在韩偓墓留影
??因朽人现居万岩寺，由小和尚照应，一切甚为周到。??前宁波汇来洋八元，乞于本月二十日，午食以大面供众，并分赃。??弘一法师僧帽像
他并没有在寺院终老，而是选择了在泉州温陵养老院，妥贴的告别人世，他害怕身后事自己控制不了。佛教对于人的身后事有一套很严密的做法，而寺院里人多意见纷杂，法师圆寂后，料理诸事往往会从草了事，依俗不依法。最后一著对弘一法师来说至关重要，他不允许自己多年的修行功亏一篑。
??以随身所着之衣，外裹破夹被，卷好，送往楼后之山凹中。历三日，有虎食则善，否则三日后即就地焚化。余之命终前后，诸事极简单，必须依行，否则是逆子也。传贯曾是弘一法师的侍者余于未命终前、临命终时、既命终后，皆由妙莲法师一人负责，他人无论何人，皆不能干预。弘一。这是八月二十八日下午五时，他在印有“晋江信箱第十二号缄”的白皮信封上写下自己的遗嘱。
??弘一法师舍利塔
杭州定慧寺
临行赠汝无多语，一句弥陀作大舟。??送别
李叔同手书
??许幻园和弘一法师
《送别》送的人
一个名字，是一段际遇，有时候他的名字与身份重叠，有时候则依不同的时代精分。一人，一名，一辈子，能做好便是不易，他用了六十三年的时间完成了常人几世的人生。参考书目：弘一法师《李叔同书信集》苏泓月《李叔同》
陕西师范大学出版社《禅里禅外悟人生》