发心
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《二〇〇六年为发心居士开示系列之五》
时间：二〇〇六年十一月二十二晚
地点：辽宁省海城市大悲寺念佛堂
听众：道场内男居士约三十多人
●贪欲为堕落因缘
——如果去掉淫欲，我们就会得到自在，得到清净，得到永恒的真理，也就是得到我们本来的面目。
第一个问题：尊敬的师父，以前在家的时候爱看武侠小说、四大名著等书，爱看电视节目和书里的一些关于感情方面的情节。这些埋在我的八识田，有时打妄想也是关于这个方面，想忘掉它也忘不掉，不知什么时候就想起来了，很烦。在上学时，爱争第一，样样想最好，看别人比我强的地方，我就不服气，要超过他。自己有的地方超过别人了，就生出骄慢、贡高我慢心，也不好改。我执强烈，贪心大。恭请师父慈悲开示：如何断除淫欲心和贡高我慢心，去除我执和贪心。
就是说这些毛病啊，是一个通病，不光是他有，几乎每个人都有这方面的现象。特别是看武侠小说，都是幻想、离奇的故事。小说为了吸引人，也写了一些关于男女感情方面的事情。这些是世间法里的普遍现象，到现在就越来越强烈。特别是名著，更是以感情为解数。所谓的名著就是用感情来变成一种悲伤等等，就成为名著。所以说弄得人就忘了正气，忘了正义，忘了来到人世间想要做什么，而完全被它虚构的幻觉、情节吸引了，满足了人的一种虚幻的需要。这些东西都是有害的，也是一种垃圾。特别是电视节目，现在这方面的教唆已经十分猖獗，包括一些广告等等。
现在有很多的——不光是男孩堕落，包括一些小女孩也在堕落，甚至一些成年人也在堕落。因为什么呢？就因为他们不知道什么是正确的和错误的，没有选择能力，心灵上特别脆弱，所以才造成了这方面的问题。通过这些我们知道了，世间在宣扬正气，反对堕落这些方面的书很少很少，所谓的稍好一点的书，也离不开情感方面，*害甚重。要想去掉这些*害的东西，首先就要弘扬佛教。只有佛教才彻底，特别是出家才能把这个情感彻底地看破，彻底地放下。佛教如果不发展，世间的垃圾就发展。佛教如果努力的话，世界上所有的小男孩、小女孩，男女就会得救；如果佛教灭亡了，整个人类就会堕落在情欲之中，就会带来灭顶之灾，比如说水灾，还有火灾等等，还包括这个非典等等，这都是欲望横流的果报，极其可怕。我们想挽救这些人，特别是不让有灾难，首先我们要学清净法，也就是佛法，出家法。不能赞叹淫欲，应该赞叹出家。
像头两天，昨天哪？前天，就有一个来找于居士的女的。连哭带闹，装出一种可怜相，具足了欺骗性。不是常住不慈悲，不满足她的心愿，而是因为她所做的行为是十分有害的。如果你去顺从她，或是帮助她，实际上不光她本人会堕落进去，连我们帮助的人也会跟着堕落进去，在这个问题上不能有丝毫的同情心。佛讲啊，宁可这手被火所烧，人被火烧死，你只能是死一生，如果被感情俘虏了，或是贪著淫欲，会生生世世堕落。在这方面要有一个正确的认识，就是说这种淫欲心就是*蛇。当我们看着这种所谓女人的面孔，就生起了一种同情感，是不是这个女人就有这种面孔呢？实际上不是的，这好坏的面孔不是她生出来的，是我们的欲望心所起的变化。当我们有了欲望心，再看这个女人的脸，就会发现丰富多彩了。当我们厌恶的时候，就发现这种面孔非常可怕。所以说外面凡所有相，皆是唯心所造。并不是对方有一个很好的脸，而是我们这个欲望心起的作用。
首先我们应该知道诸法空相，本无所有。没有的事情，我们去追求，去认为有，我们就上当了。我们以为外面有一个很好，能满足自己心愿的东西，实际上是不存在的，是自己心里出了毛病，和外面一切没有关系。因为外面的一切现象都是自心的显现。我们必须把这个问题看空，不能执著在这里面。认为外面有个美好，我们就拼命地追求。有的人就认为外边有了美好，去追求，实际上就上当了。
为什么能成罗汉？为什么能成菩萨、成佛？就是他们不再追求这些虚妄的东西和一些影子，因为他们知道这些东西都是假的。特别是证果以后，这些虚妄的幻相已经消失。凡夫眼里到处是相，所以佛称我们是可怜愍者。一种虚妄的东西，我们去追求，结果就会得到虚妄和痛苦，而且丢掉了真实清净。所以佛法里一再强调火宅，世间里的生活，夫妻的生活就是火宅。首先应该跳出火宅，因为它不真实，它会毁掉你的法身慧命。特别是《楞严经》讲了四种清净明诲。我们本来是清净的，都有一个佛性，为什么不能成佛？为什么不能自在？就是我们追求了虚妄，追求了淫欲。如果去掉淫欲，我们就会得到自在，得到清净，得到永恒的真理，也就是得到我们本来的面目。
我们怎样去掉这些？首先要从空上把它看开，只有空才能彻底地解决这个问题。因为我们时时地上当，有时候想到了这个狠*，像*蛇一样，像垃圾一样，像*药一样等等。虽然我们做了很多的不净观，当这个欲望心要生起来的时候，不净他也要去追求。就像苍蝇啊，追求那些不净的东西，它认为还挺好。所以我们应该作空观，这是很重要的。不作空观，你很难逃出这一关。我们应该经常地诵《心经》、《金刚经》和《楞严经》，也可以从不净观来做。不是去不掉，是因为我们不断地想，从一点点想，最后变成大想、常想。想完了，想不想它也不好使，它就突然还去想。所以首先应该从不想开始，不再思惟，一旦发觉要思惟的时候马上转移，或念经、念咒，观菩萨像。再一个就是眼睛不看，耳朵不听，这也是个办法，也很有效。
我们为什么要睡四个小时，两点起床，十点休息？主要的目的就是断贪欲。这是佛所规定的，它是一个无价之宝。因为我们睡多了，第一个质量不好。四个小时的睡眠正是我们最好的睡眠时间。四小时如果质量好了，是完全可以解除疲劳的，而且质量还好。如果你多睡半小时或一小时，梦就起来了，就会胡思乱想，甚至欲漏。有的人曾经跟我提出，是不是考虑一下，这个睡眠的时间延长一点，大家很困。我也知道很多人很困，但是一旦放松了，他又堕回淫欲这一块儿去了。现在我们虽然困一些，但能和淫欲作斗争。我们就像一个武士，虽然很勇猛，但最主要的，不光要勇猛，还要有武器才能发挥一个勇士的作用。如果我们坚持四个小时的睡眠，就像武士有了武器，就会战胜淫欲。如果我们放松了这四个小时的睡眠，可以多睡，表面上满足了大家的心愿，但是去不掉淫欲心。这是我们应该知道的。
第二个，咱们这里还有一个法宝，就是日中一食。人这个冲动都是靠食物引起来的，如果吃一顿饭，它的冲动就小多了。曾经有一位师父有病了，身体消瘦，居士给开了很多的补药。补来补去，身体是稍稍见好转，但是淫欲心起来了，后来还俗了，这都是非常可怕的一件事情。为什么控制不了自己的情绪？就是过多的补药所带来的害处。所以他还俗，自己也不知道是什么原因，以为是自己的因缘，实际上就是药物的作用。一样的道理，食物过多了，两顿饭、三顿饭，淫欲心就会起来。为什么说吃三顿饭会下地狱？就因为它的后果，它本身不造业，但它产生的结果会去造业。
为什么佛不制定两顿饭？因为两顿饭它也有一定的冲动，那是人天之道。佛的戒律已经讲过，早晨食是天人食，就是这个道理；午食就是一顿饭，是佛食；下午为畜生食；晚上为饿*食，就是根据淫欲而定。所以说这个日中一食是无价之宝。你想，淫欲不断，三界不可出。如果你不把淫欲的因去掉，淫欲心就克服不掉。我们大家能在这里修行，应该庆幸。守着宝贝有的还不知道，还打着妄想：什么时候不行我再吃三顿饭两顿饭，完了再成佛。你想，连个饭你都控制不了，何况淫欲心呢？
我们这里还有一个宝贝，那就是金钱戒。人们对金钱的喜爱甚至超过生命，舍命去爱金钱。有了金钱他就造业，因为爱金钱的心是一种贪心，强烈的贪心。这种强烈的贪心和执著，在一定程度上可以转化成淫欲心，因为它们同是一个贪爱的根子，都是贪。所以为什么要断金钱？其中的一个道理就是要断贪根。根要断了，一切都断；根要不断，一切都断不了。修行中，每一条都是配合紧密的。就像一个车，它有车轱辘、有方向盘、有发动机，还有轴，哪块出毛病都会造成整体的损害，缺一不可。所以咱们这里有无价之宝和宝藏，我们正在挖掘，大家应该生起难遭难遇想！（未完待续）
以戒为师正法久住
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