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TUhjnbcbe - 2021/1/12 10:55:00
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发心

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时间:二〇〇五年十二月初三

地点:辽宁省海城市大悲寺念佛堂

听众:道场内男居士约三十多人

●入厕的规矩

——我们是佛弟子,我们要做人天之师,不管各方面都要随时保持清净的,这才能度化很多的众生。

第十七个问题:“入厕须知”中的一些小细节,如洗大小便处,是否一定要做到?如何去做?

这个入厕就是上卫生间,这里有很多的事情要做的。

第一个,入厕的时候要换鞋。作为我们居士来讲——因为我们还要上殿,这个鞋如果踏进厕所,它就会不净,上殿就容易把殿堂弄脏,所以得需要把鞋换上。这是一种培养我们恭敬心的方式,也是必须要做的事情,同时也是去掉我们的污垢心和贪恋心的一个很好的方式。因为我们从无始劫来就是颠颠倒倒,往往把好的当成坏的,把坏的当成好的。有时候就像苍蝇一样,本来是很不净的东西,我们都是当作很好的东西握着不放,而且产生了深深的执着。

举一个很简单的例子,我们通过学佛就知道金钱是有*的,是有害的,但是世间人,包括我们学佛的居士,他也很难放下。你怎么跟他讲,他还是认为这个东西有用,确实好,所以我们的想法就与道不相应。金钱就是一大害,包括食物也是这样,睡眠也是这样,甚至包括欲望——对女人的欲望,心里充满了渴望,这都和我们喜欢不净有关系。

我们平时对不净并没有远离,也没有采取任何方式想远离。我们在入厕的时候,必须要换鞋,就是要清除我们对不净的贪恋心,同时也是我们进入殿堂的需要,脚必须要干净。什么是我们的殿堂?就是我们不再贪恋世间的种种不净,去掉这些毛病,就是进入殿堂。在外面相上,我们就要换上鞋,这才能算干净,这是第一步。

第二步,入厕时要弹指,要三弹指。三弹指有两种意义:第一个,这个三弹指,能令里面的人知道有人要进来,使对方有所警觉,不要被吓着,这是一个通知。另外一种作用,就是通知里面的*神,特别是一些愿意吃这些不净的东西的*,经常在厕所里来回地活动着,弹指让他们避开,以免发生冲撞,使对方产生嗔恨。经书上有记载:有一个出家人入厕没有弹指,冲撞了这个啖秽*,他就起了嗔恨心,从厕所一直撵到寮房要杀他,非要要他命不可。通过这个我们就知道,这厕所里还有其他众生在。

更主要的,我们在修禅定的时候,必然要产生另外的一些境界,我们身前会出现一个影子,但我们平时不知道。有时候你入厕了,突然就发现墙角有个人影,这就是我们有时候所讲的啖秽*等等,要占那个地方。实际上你不知道,这个影子就是你自己,因为你有禅定力,才会出现了离你一段距离的地方有个影子。当你进入卫生间的时候,这个影子会顺着墙缝走了,或是钻进墙里,等等的现象要出现。

有时候因为你没有弹指,就会被“影子”吓了一大跳,因为心里没有准备,就认为自己一下子见*了等等。当时吓得心就狂跳起来,甚至产生了精神不正常的现象。说“我今天碰到*了”,他扭头就跑回去了,“不行了,我今天要完了,*要撵我!”你跑到哪,那*都跟着你。为什么跟着你?因为那个影子就是你自己,你不知道,以为是外来的。

也就是说,我们为了保证修行,所以要弹指。这些事情看着是小,但都是为了保证我们的修行而设的。所以说,戒律,包括祖师大德给我们立下的规矩,都是非常正确和及时的,都是从修行中总结出来的经验。这些经验给大家讲,大家要记住,入厕要弹指。

入厕以后,还要把衣服撩起来,有大褂的,要脱在外边,袖子要挽上。

有时候入厕还要观察一下下面坑里的情况,因为有时候有众生。像五台山的那个蛆,特别大,那苍蝇也特别大,它走动也非常缓慢。小解的时候,这个尿液很热,容易烫着它,所以要回避它,这也是培养我们的慈悲心。过去哪个朝代有个皇帝,他在入厕的时候都要观察,因为他怕这个尿液的热度伤害了众生。一个皇帝都这么观察,我们作为一个佛子,更应该这样。

特别是有的卫生间,有时候里面有苍蝇,一时跑不及,就被这个尿冲了,掉入尿液中不断地挣扎,甚至在粪便中挣扎。怎么办?我们就得用个棍,把它救上来。这是我们应该做的,不要考虑:“不好看,你看让别人笑话。”不能考虑那个。提前没防备到,一旦发现了,赶紧救,这个事是应该做的。出家人嘛,我们把众生都当成父母,那苍蝇也是我们父母,掉在危险里,我们应该救它。所以说,入厕时应该观察一下,这关系到我们是否有慈悲心的问题。

另外,这里边还有一些细节,比如说小解完了,应该把前面的这个尿液擦干净,不要直接带入裤子上,要擦干净,这个用一块手纸擦就可以了。如果大解,不但要擦干净,还要做到七遍洗净。我们现在做到的,一般就是要求在五遍。第一遍和第二遍,这是用纸把它擦干净。去掉了粗的粪便以后,还要用这个水要把它洗干净,可以用水沾在纸上洗。要洗几遍呢?要洗两遍。两遍洗完了以后,加上擦的那两遍,就是四遍。最后一遍,连前边的尿液包括后边擦的水迹一起擦掉。这样才能允许我们上殿和坐禅,否则的话,在戒律上是不允许的。(未完待续)

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