二〇〇四年八月为鞍山居士开示
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二○○四年八月初三
辽宁省海城市大悲寺念佛堂
鞍山市居士
缘起
二○○四年八月初三，鞍山市佛教协会组织约一百多位居士到大悲寺参访，在寺院劳动护持三宝，并请上妙下祥为之开示，介绍大悲寺僧团的修行方式，解答在家居士日常修行中的一些问题。
问题二十：阿弥陀佛！请问师父，就是打坐时这腿不行，盘不了，那个怎么办呢？
盘不了就伸着，可以把腿伸开。
居士：伸着也可以啊?
也可以，如果伸不开，你坐在凳子上也可以。
问题二十一：师父，请师父开示，我看了宣化上人老和尚的书和开示。老和尚说的：众善奉行就是修福，诸恶莫作就是修慧。“诸恶莫作就是修慧”我不太理解，请师父开示。阿弥陀佛！
智慧是来源于善法。为什么来源于善法？因为我们说的善法它接近于实相，我们修善首先要断恶，断恶本身就是修善，修善的目的是断恶，断恶就是修善。它俩是从两个方面去讲，实际上还是一个问题。而什么是恶？这个是关键。什么是恶呢？起心动念就是恶，如果你不起心动念，就是智慧。所以说，我们在修行中一定要知道什么是断恶，什么是修善。一念不生就是修善。
居士：诸恶莫作就是修慧吗？
诸恶，什么是恶？刚才讲的，起心动念就是恶。
居士：您老刚才说了，说起心动念就是恶。我不说别人就说我自己吧，我的妄心太多，老起心动念，有的时候起心动念可能是这样理解：那么有时候起心动念是善念的时候，我自己认为是善念的时候，那这个为不为恶？
这个标准是你定的，这不是佛定的。因为你把这个大恶和小恶混为一谈了。有时候我们虽然说是善，实际上严格来讲，从究竟上还是小恶，还属于妄想，还属于起心动念，还没有真正达到至善的这种程度。不管怎么说，我们不可能一下做到不起心动念。所以我们减少大的恶，就很不错了，逐渐再把小的恶去掉，那我们就会达到不打妄想了。
我们在修行上一定要知道这个原则，当你不知道这个原则的时候，还以为我们现在是在修善，这个就危险了。当我们知道起心动念都是恶，那我们在逐渐往上走，这条路就能走得通。因为你看清了这条路，所以这条路就能走上去。如果你连这条路都不知道，以为行一定的善法就已经到根本了，把世间的善当成出世间的善，这是不对的。
居士：阿弥陀佛！
以戒为师正法久住
辽宁海城大悲寺法语
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辽宁海城大悲寺法语
本号系赞叹大悲寺行持
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