二〇〇四年八月为鞍山居士开示
32
二○○四年八月初三
辽宁省海城市大悲寺念佛堂
鞍山市居士
缘起
二○○四年八月初三，鞍山市佛教协会组织约一百多位居士到大悲寺参访，在寺院劳动护持三宝，并请上妙下祥为之开示，介绍大悲寺僧团的修行方式，解答在家居士日常修行中的一些问题。
问题三十九：请问师父，可不可以说你入定的那个境界是什么样？能不能给大家说一说？
有一个很严格的要求，说我入定是什么境界，能不能给大伙儿讲？可能我也没记得有入定嘛，我现在还是个凡夫。
问题四十：请大慈悲的师父开示：第八识如来藏，自他如来藏。永不起念，而堕定外，亦永不住于定中，动静皆自在，方名法界体性大定也。道由心悟，岂在坐也。
讲了第八识如来藏，从教理来讲，有个如来藏。“永不起念，而堕定外”，定它没有外，有正定和邪定。有正定，定就不在外，定就因为在内才称为定，在外不能称为定。
“亦永不住于定中”，如来藏没有在定中或不定中，有在定中或不在定中都是不正确的。第八识，我们如果见了如来藏就是真正的定，它这里是动静一如，而动静二字都是虚妄的，这才为真正的定。
至于坐和不坐，什么叫坐？坐见本性叫坐，这是达摩祖师讲的，还是大珠和尚（大珠慧海禅师）讲的？坐见本性为坐，我们理解的坐是打坐为坐。应该那么理解，坐见本性才是真正的坐。
以戒为师正法久住
辽宁海城大悲寺法语
dabeisifayu
辽宁海城大悲寺法语
本号系赞叹大悲寺行持
在家信众个人创立维护
与寺院无关
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇