发心
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时间：二〇〇五年十一月二十五晚
地点：辽宁省海城市大悲寺念佛堂
听众：道场内男居士约三十多人
●少睡增定慧
——少睡对我们修行来说，是一个抓紧时间了脱生死的好因缘。
第十三个问题：如何才能少睡不困？
因为咱们大悲寺规定：睡眠为四个小时。这种规定不是咱们僧团创造出来的，佛在世的时候，就规定了僧人是四个小时的睡眠。所以说，我们能得到四小时睡眠的这种修行方式，是很殊胜的。这种睡眠四个小时是来源于《阿含经》。《阿含经》上讲述了佛当时领导的僧团是怎样修行的，其中睡眠就是四个小时。
睡眠对我们来讲是五盖之一，财色名食睡，最后的就是睡。我们有时候很容易堕落睡眠里去。因为我们认为这个睡眠必须得保证，医生也是这么讲，你的身体弱，要保证睡眠，不然要得神经官能症。不能睡八个小时吧，你也得睡七个小时。甚至告诉你睡十个小时，十二个小时，就让你使劲睡。睡觉，我们在世间上不知道它的坏处，但知道睡多了不起来，活就没人干；你不去挣钱，就没有吃的。所以他就起来，去做去。但是呢，他那个睡眠也是多。
为什么这个睡眠不能过多？因为这个睡眠有个需要量，当我们需要睡眠的时候，也就是休息状态，也就是你从睡到醒的这一段时间是你的需要量。当我们醒来的时候，你这个需要量已经满足了，已经休息过了。再睡，那就是做梦，胡思乱想，天南海北，又飞又跑的。再醒来，它就特别的疲劳，因为这个脑子的运动已经开始活跃了，而不再休息，甚至有时候比白天还累。所以说，在修禅人来讲，体清老和尚就告诉大家，你睡一觉就起来，睡醒就起来。他每天都是在半夜就诵咒，就这么精进。他睡一觉就起来了，就不再睡了。
实际上我们睡四个小时就足够用了。为什么还困？是我们的习性在困，并不是我们身体需要。如果多睡，就会多梦、疲劳。更主要的，这个欲漏都在醒了以后再睡觉的这个过程中，因为有了梦境，它就产生各种的色相，就会导致欲漏的。我们修行就知道，欲若不除，三界不可出。我们想除欲，就必须从睡眠这块下手，要少睡。这个睡眠，它能毁掉我们的这个清净心，也会破坏我们的禅定力，也会使我们没有智慧。所以说睡眠多了，这害处很大。
佛在世时不就讲过吗，有一个尊者因为一听佛讲法就困，佛就呵斥他：“咄咄何为睡，螺狮蚌蛤类，一睡一千年，不闻佛名字。”就是说，这一睡就会睡到一千年去，这样的果报。这样的果报是什么样呢？也就是蚌蛤类。我们知道蚌蛤，就是生在海底的那些动物，一开一合的，中间有肉的就是蚌蛤。一睡一千年，就是这一千年都在昏沉之中。
所以说，多睡会堕落畜生道。不是没有因果的，说我睡觉无所谓的。还有人说：我是睡仙，还有睡禅定，以睡觉作禅定等等的。这都是自己在给自己讲一个很吸引人的童话，来欺骗自己，也来欺骗别人，这是不合适的。
我们知道睡眠的害处，睡眠多会堕落。另外，睡眠多了会耽误我们的修行，使我们的正念提不起来。我们如果稍稍一贪睡的时候，那几个小时一会就过去了，多睡四个小时也没什么感觉，两点不起来睡到六点，他也能睡。这四个小时，你知道要做多少事情？我们可以两点钟起来跑香、坐禅、上殿、诵咒……这四个小时能完成很多的东西。这四个小时时间你要是抓住了，成佛的机会就越来越大，如果你失去了，反而失去了成佛的机会。
那少睡我们困不困呢？从习惯来讲是困的，但是你真正少睡，它反而不困。你看，今天两点钟起来，他很精神。你要是三点钟起来，他就不精神，六点钟起来，他也不精神。说：“我六点钟起来挺精神。”眼睛是瞪得挺大，但脑袋就像浆糊似的，它没法运转，糊涂，什么事也想不起来，另外分析问题也软弱。所以说呢，睡眠过多了没有智慧。睡眠多，一个是破坏了我们的修行，另外没有智慧。这也是一个大原因。
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