觉路
二〇〇六年为沙弥开示系列之一
02
二〇〇六年二月初四
辽宁省海城市大悲寺沙弥戒堂
大悲寺内诸沙弥
●僧团无过分别招堕
——你观察来观察去，就把你观察到苦海里了，失去了机缘，甚至下地狱去。
为什么会这样？刚才亲达师回答了，回答得非常好。僧团不存在缺点，如果我们认为僧团有一丝一毫的缺点，那你将来就会造成——像一个大堤似的，就会造成洪水的泛滥，大堤早晚都要溃败。这就是我们学佛的关键地方。
僧团——像你们刚才说的，它代表了佛，它是究竟圆满的，它是成佛的慧命，来救度在大海里漂泊的我们。而当我们发现有救星的时候，并不是去马上呼救，而是在挑——你这个人是不是菩萨？你能不能救我？你要是不能救我，或是你救我的时候把我胳膊拉伤了怎么办？或是等一位更好的菩萨来救我。你救我，给我一块木头，你这木头太小，我需要一个船；给你一个船，你认为船小，没有床垫，没有暖气，还没有吃的，我上你船还要挨饿……我还是等待下一回更好的船。甚至怀疑这个僧团的救拔能力：你是否能把我救上去，我是否能成佛的问题，等等。等你把这些问题都思惟完的时候，大海早就把你淹得无影无踪了。
就像佛讲的，一个人被射了一支箭——*箭，他不去找大夫把这个箭拔出来，做伤口的处理，而是在追查这箭是谁射的，在哪个地方射，以什么姿势、技术来射的，这人的出身是何样，什么民族，什么种族，他跟谁学的，这羽毛是从哪来的，从什么地方来的，怎么粘的，怎么个工艺？等你研究完了，早就*发了，早就死掉了。
我们众生就是这么愚蠢，不知道上船，不知道被救，不认识佛菩萨。所以说“有眼如盲，有耳如聋”。众生为什么在末法时期这么苦？不是佛菩萨不救，是我们不肯上船，不认识真理。所以说，末法时期的众生就是这样，你观察来观察去，就把你观察到苦海里了，失去了机缘，甚至下地狱去。
昨天大连的王居士过来，领了一个人，他就跟我谈，他说：“师父，我前年这个生意都挺好，从去年开始我的生意就不好，处处有阻碍，这是什么原因？”我给他讲：“前年的生意好，是你的福报因缘。今年生意不好，也是你的福报因缘。不好，正说明你的需要，因为你如果再走下去，你可能要掉进去，而它却帮助你纠正了很多毛病。本来有陷阱，你没下去；非要下去，它阻碍你，不让你掉下陷阱。它说：那里是陷阱。你老以为那底下有无量财宝，当你掉进去的时候就是火坑。它纠正了你很多不应该做的事情，保证了你今天能够生存下去。要是没有去年的不好，你今年不知道在哪呢！”
跟他讲完了，这个王居士说了一句话：“啊，师父真能讲。”他说我真能讲，那个人也听得也挺点头。后来他又说：“我们听完了，心里亮堂，烦恼轻了。”我说：“不是我在拿话安慰你，是我让你挖掘你自己的真理，因为你不知道真理的所在。”
我们也是这样，当我们学佛的时候，遇到困难的时候，他不认为是帮助他，他认为是给他找别扭，是阻碍他学习。这就是我们众生的毛病。所以说，你认为是坏的，你就失去被帮助的因缘，失去了机会。由于这样，所以说不允许观“短处”。不是有短处，这个“短处”得括起来，要不你们就误解。
为什么说不允许观短处？因为“凡所有相皆是虚妄”，当你发现所谓的“短处”的时候，就是你心境的变化，也是你自己短处的显现，同时也是幻境。你被幻境所转，被幻境所骗，你吃了一付*药。如果我们在所谓的“短处”面前，看到了长处，我们就得到了甘露，得到了帮助，甚至解脱。所以说，甘露和*药都在我们一念之间。
事物的本身没有好坏，诸法空相，你非要把事物看成一个“有”和“无”的问题，你就犯了根本的错误，你跑到世间法里去了，所以你永远在世间法里轮回。天空的美好和乌云，都在于我们心里是否不被幻境所转，不转就是光明所在，转处就是乌云。乌云不从外得，都是自身而生。如果我们不知道这个道理，我们就到了世间法里，甚至到了畜生道、地狱道、*道，在三恶道里轮回。
辽宁海城大悲寺法语
dabeisifayu
识别订阅本号
辽宁海城大悲寺法语
本号系赞叹大悲寺行持在家信众个人创立维护与寺院无关
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇