发心
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《二〇〇六年为发心居士开示系列之五》
时间：二〇〇六年十一月二十二晚
地点：辽宁省海城市大悲寺念佛堂
听众：道场内男居士约三十多人
这方面还有一个法宝，那就是《楞严经》。《楞严经》它是一个真理，是佛的舍利。既然是佛的舍利，它就清净无比，多大的淫欲心它都能克服。有时候淫欲心起来了，我们诵几句楞严咒，这个淫欲心马上就下去了，了无痕迹。所以历来大德都称赞《楞严经》、楞严咒这个作用，说末法时期如果不持楞严咒，想闭关，想修行，无有是处，因为它能够断欲。末法众生，欲望心炽盛，只有楞严咒才有这种威力无比的力量，所以我们每天都要诵十遍楞严咒，目的就是在此。不光是楞严咒，《楞严经》也是一样。咱这里有一个居士天天诵《楞严经》，由于天天诵《楞严经》，他没有欲漏，这就是《楞严经》的力量。有的人说：“我已经懂得内容了，我已经看过一遍了。”它不是长你的知见，而是直接帮你去欲望心的，断淫欲心的。要天天诵，时时诵，不成佛就诵。所以咱们要求大家要看《楞严经》，它是无价之宝。
有了这么多的宝贝，我们在修行中就有了一定的保障。虽然有了这么多的宝贝，我们还需要质量。比如说日中一食也需要质量，要次第吃，也不能起贪心。这一顿饭你就想吃好，去计较，想起贪心，欲望心同样也会起来的，所以必须要质量。不摸金钱也是一样，也要质量；四个小时睡眠也要质量。要保证名副其实地达到它，努力欢喜的去做，成佛才有希望。如果这些都做不到，欲望心又不除，又没有方法去除，说自己能成佛，恐怕就是个大妄语了。
昨天我跟大家讲了，证到三果阿罗汉，他都会舍去金钱。就是在家的人证到三果，他都会舍去金钱，你想一想，我们如果不放弃金钱，怎样和果位相应？它不可能的。怎样去和佛道相应？也是不可能。因为钱已经阻碍了我们成佛的道路。连这点贪心都放不下的话，还怎么样去成佛呢？放下这些贪心只是我们起码应该做的一点事。你想修行，这是起码应该做的，不是什么特别难的。说我得需要多少禅定才能达到那个境界，它不是。我们人为地就可以放下，而都不放下，你还说你成佛？除非你是菩萨再来。所以说我们今天能在这里修行就不要起烦恼啦！因为我们有这么多的宝贝，已经在宝藏跟前，应把这些宝贝拿过来，要拼命地守好戒律。所以说持戒能成佛，不持戒不能成佛。
再一个就是“样样争第一”，应该把这个第一让给别人。为什么把第一让给别人？因为有了名利心，那就是陷阱。名利心和“我”是一个概念。谁要名利，那就是“我”的作用。有了“我”就有了生死，有了轮回。“我”是不净的，是自私的，是有害的。有了“我”，我们就会被物质所困，比如说这屋有墙壁，你就不能自由地穿出；遇到水，你会死在水里；遇到火，会被火烧，这些都是因为有了我执。
我们有时候打起“我”的小主意，生起了争取第一的想法，来满足自己的需要，因此你得到的处处都是苦果。冷一点，你很痛苦，热一点，你很难受，世间的任何物质都会欺负你，为什么？就是我执强烈的缘故。有了强烈的我执，你便成为奴隶，成为物质的奴隶，成为名利的奴隶。我们想做主人，就不要有“我”，没有“我”才是真正的主人。也就是说不自私，我们从不自私开始。有了“我”就会生出骄傲，贡高我慢。
去“我”，有一个好办法，就是你要承认自己永远是失败者。我也常跟他们讲，我永远是失败者。为什么失败？因为有“我”，“我”就是失败。当“我”胜利的时候，那是最大的失败；当我失败的时候，没有这种失败的感觉，那就是胜利。所以说人生千万不要追求胜利。
我也跟别人讲过，我说：“侵略者，必被人侵略。”比如说日本以前侵略中国，获得了一时的胜利，但是自己的国家同样面临着很多的灾难，比如被侵略，人的死亡，而且到现在，在国际上也是抬不起头来，侵略的历史变成了民族的耻辱。侵略别人是一时的，自己被侵略是长期的。我们看一看，这是多可怕的一件事情！也就是说我们要想打别人的时候，实际上我们也是被挨打的时候。为什么这么说？因为外面所有的相，皆是你自心之物，都是你自己，不是别人。只不过虚妄地认为是别人，只不过用左手在打右手，但不知道手心手背都是肉，都是你自己。所以我们应该明白真理，不要虚妄地追求。我们如果知道诸法空相的道理，你跟谁去贡高，你跟谁去慢心？没有对象，没有能慢和所慢的对象。我们要想通这个道理，这些贡高我慢就没有实际意义了。应该从法上去悟，从诸法空相去悟，多写忏悔，这样就会达到我们的目的。好，这个问题解答到这里。
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