《鞋勘破》
作词：妙祥法师
作曲：王黎光
演唱：韩磊
*叶斜辉
又度几重山
一路头陀鞋堪破
洒不尽悲愿
星月拥坐树草丛
寂寞话无生
回望托钵千万户
袈裟满乡间
古道沧桑
拈来沉浮千般语
喧嚣不闻六根淡
模糊生死缘
关山万里
鹫岭在尘寰
任凭风雨寒
你把足迹写在大地山川
一身钢骨两拳空
流水行云任我闲
坎坷艰难修行途
流水行云任我闲
流水行云任我闲
脚步不停留
脚步不停留
法无边
古道沧桑
拈来沉浮千般语
喧嚣不闻六根淡
模糊生死缘
关山万里鹫岭在尘寰
任凭风雨寒
你把足迹写在大地山川
一身钢骨两拳空
流水行云任我闲
坎坷艰难修行途
流水行云任我闲
流水行云任我闲
脚步不停留
脚步不停留
法无边
以戒为师正法久住一念不生万法庄严长按左侧辽宁海城道源寺，是国内一所戒律严明的尼众寺院。该寺院僧人全部为女性，僧团依止辽宁海城大悲寺修行，与大悲寺同为禅宗沩仰宗法脉。
据报道，海城道源寺与海城大悲寺一样，全体僧人持不捉金钱戒，僧人依照佛陀戒律终身不摸钱，不储蓄。每年农历八月十五后，要外出“行脚”半个月左右，行脚途中托钵，只乞食物，不乞金钱。
道源寺僧团从年起开始行二时头陀，行脚乞食，至今已有15年历史。目前，道源寺僧团已经走过辽宁、河北、吉林、黑龙江等省份。
图为执持锡杖，手捉香炉，身披霞光，行脚野外。
寺院无功德箱，不搞经营买卖。全体僧人日中一食，过午不食，每天睡4个小时，日打坐时间为“五支香”(禅宗术语：燃烧五支香的长度)。图为雨中行走。
年9月8日(农历八月十五)凌晨，辽宁省海城道源寺尼众从盘锦道场出发，于当日上午到达盘锦郑家，开始今年的二时头陀(行脚)。途经辽宁盘锦、沟帮子、凌海、葫芦岛、兴城、绥中，河北山海关、秦皇岛、北戴河等地，于9月22日（农历八月二十九）夜晚至北戴河火车站结束。历时十五天，总行程约六百多里。9月23日（农历八月三十）上午返回寺院。图为行脚路上，忽遇大风。
同为女人，僧与俗。
好奇的路人。
路上遇到被过往车辆碾死的众生，僧人用随身携带的方便铲将众生铲起，就近掩埋，以息其怨气，长养慈悲。
路遇信众顶礼。
沿途不住旅馆、不住人家，不住寺院，露宿野外。图为途中休息，路人围观。
路遇被弃的亡故小猪尸体，僧人们合力挖坑掩埋。
途中信众送来从刀下抢救回的众生，僧人为其做三皈依等放生仪轨，道源寺住持释妙融法师主法。
僧人们威仪具足，为众生进行三皈依等放生仪式。
帮助年长的僧人背起沉重的背包。
被大包打湿的后背。
休息时打坐。
走过崎岖的小路。
过斋时间将到，僧人被分为多组，前往途经村中乞食。
过斋时间将到，僧人被分为多组，前往途经村中乞食。
60岁的道源寺住持释妙融法师带队前往村中乞食。
僧人分组，前往村中乞食。
与住持同组的僧人须手持锡杖，前往乞食。
依照佛制出家戒律，乞食时只乞食物，不乞金钱。
村民布施米饭。
前往村民家乞食。
乞食归来，所有僧人将乞到的食物倒出，交给“净人”（由僧人指定办理帮助僧人办理特定事宜的居士）
乞食结束后，僧人们依照受持戒律的条数多少和受持戒律的时间长短，依次而坐，等待过斋。
“出食”：僧人们在过斋前先布施食物给*神等众生，以熄灭贪心，增长慈悲。
正式过斋前唱“供养文”，反省一天的修行是否对得起这一顿饮食。
僧人过斋。
僧人过斋，村民围观。
过斋后，离开乞食地，找一僻静处进行短暂休息。
拿出睡具，在太阳下晾晒以去除潮气。
僧人诵经。
写日记。
缝补破了的僧服，久而久之，僧服便成为“百衲衣”。
师父为弟子补衣服。
用针挑破脚上磨出的的水泡。
僧人在树下打坐。
捡起枯叶，画上漫画，写下法语。
行脚需要携带的佛门法器——锡杖。
写日记。
寻找露宿地点。行脚在外，不住人家，不住旅店，露宿野外。
打着手电读经。
铺好睡袋，准备休息。
第二天，继续前行。
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