步履溯源
作词：妙祥法师身前悠悠
身后茫茫
人生百年草头霜
幸知三宝慈王
慈悲平等弘化无量
解脱路上再话慈王
赞净戒流长
遗教经卷金刚藏
但行持
莫思量
无尽智慧皆体现
步履溯源化为菩提清凉
无尽智慧皆体现
步履溯源化为菩提清凉
悲愿无尽
无尽
更演后佳章
更演后佳章
生死循业历尽沧桑
世间名利梦一场
幸知三学慈航
觉悟人生化导无量
常行头陀功德巍巍
正法得久长
三聚净戒大敷扬
尽凡心无圣解
无畏精神饶益现
如履冰霜化为选佛道场
无畏精神饶益现
如履冰霜化为选佛道场
悲愿无尽
无尽
更演后佳章
更演后佳章
更演后佳章
以戒为师正法久住一念不生万法庄严长按左侧资料来源：溯源法语（suyuanfayu）
上妙下祥法师德相
妙祥法师，辽宁海城大悲寺住持，妙祥僧团创始人。年轻时曾参*，医院药剂师。
善根成熟，进入佛门，皈依营口楞严寺体清老和尚。老和尚嘱其参究“念佛是谁”的话头，遂依教行持。期间并曾依止楞严寺另一老和尚能运禅师受学。
法师居家学佛期间，即持戒精严。先过午不食，后改日中一食。医院接触药物，亲朋经常索要。师为严持五戒，宁肯自己掏腰包，医院便宜。
某日值班，某院长遣人要药物若干。师当即拒绝，来人怒言：“院长要也不给？！”师心想：“即使开除我，也不给。”后院长曾言：“若医院人都像他那样，医院就好了。”
某次，师挑南瓜上山。路遇某人问：“你直接挑到山顶啊？”师随口答是，发觉回答错误时，此人已经走远。为不妄语，师中途未放下扁担，一直挑瓜到山上，至遇墙而结束。其持戒之微细谨慎多类此。
师曾讲述其出家因缘，也是为了不妄语。刚学佛时，有女居士问他何时出家。师当时从未想过出家，因工作、生活都很好，便答说，某某条件满足我了，我就出家。
不久后，师提的条件就满足了。“满足了，那就得出家。不能妄语，说了要算数的。”遂在盖县茅蓬礼安慈法师剃度。一九九五年在山西五台山广济茅蓬受三坛大戒。
一九九五年闰八月师携性空师二人自山西五台山行脚，沿途托钵乞食，不要钱，经山西、河北、北京、天津、辽宁，至盖县茅蓬。行程多里，为大悲寺僧团每年学习二时头陀的开始。
当时有本溪居士在盖县茅蓬打佛七，慕师行谊，问师志愿，知欲进深山修行，于是言：“本溪有山。”邀请师至本溪，先住新岭村栅木沟葡萄园小屋。
九六年春，积雪还未化尽，师即带性空师进入本溪南芬区思山岭乡甬子峪村深山中，支一简易棚居住。后本溪居士用泥土、石块、石棉瓦等建成一简易房，作为供师闭关之茅蓬。
茅棚距村民住处约十里，无法通车，依本溪居士不定期步行上山供养食物、木材等维持。
一九九六年八月二十九日至一九九九年八月二十九日，师在茅蓬闭关三年。闭关期间主要修楞严七，日中一食、常坐不卧、止语。
关于楞严七详见《楞严经》卷七。师先一日夜诵遍楞严咒结界。然后七天中，日夜不停恒诵楞严咒不断。诵时站立或行走，不坐、不卧。晚间兼顶礼佛菩萨，以降伏昏沉。
第二个七天，日夜不停诵菩萨十大愿，坐诵。第三个七天，日夜不停诵楞严咒心，坐诵（师坐诵时除去方便等即不复起立）。接下来静坐一百天。
以上共天为一个七，师三年共打了八个楞严七。
打七中不洗澡，不洗脚，不洗脸，不缝补衣服，一切活动停止，一心行道，唯每日中午食后刷牙必行，以令斋戒清净。
师原由性空师护关（后因病下山调养），一九九七年九月份，一男居士前来拜师出家。师愍其诚心，于十月为其剃度，赐法号亲藏，此后主要由亲藏师父护七。
一九九九年后，师虽隐深山，但名声渐闻于外。有男子慕师之日中一食、不捉金钱等戒行，来山请求出家。
师思一人之力弘法太难，应有僧团弘扬此法。遂方便摄受，讲明出关后再行教化，乃于二月初八剃度5人，二月十九剃度7人。剃度后，由亲藏师父代师带领他们修行。
一九九九年八月二十九，三年闭关圆满。师中午出关，即带弟子开始行脚。经本溪、辽阳、鞍山、海城，于九月二十三至营口楞严寺。
后四处辗转，至盘锦新工念佛堂。当时有人曾对念佛堂居士云：“你们要接待的僧团为外道。”因此，念佛堂的居士护持师的生活起居，暗地观察，几日后，数位居士受师戒行感化而准备发心出家。其中一骨干现已成为大悲寺的当家师父。
二零零零年二月初八，应海城市民委、毛祁镇*府及当地信众之请，众望所归，师带领僧团正式进驻大悲寺。
僧团入住大悲寺之初，各种迷信活动猖獗，大肆敛财，蒙蔽信众。在这种混乱局面下，妙祥僧团依照戒律采取了以下措施：
取消功德箱，不允许以任何形式收取钱财；取消抽签、烧纸等迷信活动；禁止酒肉进入山门；清理神像、仙像等；严格遵守僧尼不共住的戒律，将原来两位尼师妥善安排至尼众寺院。
清除了与佛教教理不相应的现象，寺院恢复了本来的清净，僧众得以安心办道。
现在大悲寺的道风，仍处处体现了法师严持戒律的精神，修行方式、日常规则皆遵佛遗嘱，以戒为师：
全体僧众持不捉金钱戒、日中一食；每半月诵戒；五宗平等弘扬，和合共修，每天早两点起床，晚十点休息，早晚课诵、坐香、诵咒、学戒听法、出坡干活。八月十五后行二时头陀，外出托钵乞食。
僧众每年依律结夏安居三个月，以皎洁其行；每年打戒七和佛七，为精进办道。精进戒七，即在打七中昼夜不停地诵戒，以使人能够真正与戒相应，达到“心即是戒，戒即是心”。
修行容易守戒难，
不守戒条魔一般。
守住戒相心坦然，
提木叉保解脱船。
愿汝成真出家汉，
清净无为虚空般。
高尚品德如青莲，
行解度众大法船。
——法师于茅蓬时劝诫某僧所作偈——
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