来源于：唐山普缘普愿放生会
(ID：Qinrui-)
八月三十一日晨时七点，居士们集合在海城大白桥，三步一拜朝觐辽宁海城大悲寺，至九月二日晚时六点三十分拜到大殿。全程约40里。
途中止语日中一食
路遇污水，不绕开，直心拜......
夜宿郊外
身心清凉
搭衣拜佛
功德圆满
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这还不算是什么奇迹，虚云老和尚后来遇到的几件事就更神奇了
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如果没有监控，我们永远看不到这一幕！
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早知道吃素这么厉害，谁还吃肉啊？！
没想到这是破和合僧
应不应该给儿女做肉吃？给肉皈依可以吗？
这些名人竟然都吃素，太不可思议了！看看有你认识的人吗
家里有一个学佛的女人，整个家族都有福！
你穿的那么破，我看了很不好受
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可怕的肉食（尸*）
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看完这些照片，你还吃吗？
印度高僧活了岁，从春秋一直活到大唐，至今无人超越
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???观海得深｜逛｜东｜北｜瞻天见大
辽宁海城道源寺，是国内一所戒律严明的尼众寺院。该寺院僧人全部为女性，僧团依止辽宁海城大悲寺修行，与大悲寺同为禅宗沩仰宗法脉。
据报道，海城道源寺与海城大悲寺一样，全体僧人持不捉金钱戒，僧人依照佛陀戒律终身不摸钱，不储蓄。每年农历八月十五后，要外出“行脚”半个月左右，行脚途中托钵，只乞食物，不乞金钱。
道源寺僧团从年起开始行二时头陀，行脚乞食，至今已有15年历史。目前，道源寺僧团已经走过辽宁、河北、吉林、黑龙江等省份。
图为执持锡杖，手捉香炉，身披霞光，行脚野外。
寺院无功德箱，不搞经营买卖。全体僧人日中一食，过午不食，每天睡4个小时，日打坐时间为“五支香”(禅宗术语：燃烧五支香的长度)。图为雨中行走。
年9月8日(农历八月十五)凌晨，辽宁省海城道源寺尼众从盘锦道场出发，于当日上午到达盘锦郑家，开始今年的二时头陀(行脚)。途经辽宁盘锦、沟帮子、凌海、葫芦岛、兴城、绥中，河北山海关、秦皇岛、北戴河等地，于9月22日（农历八月二十九）夜晚至北戴河火车站结束。历时十五天，总行程约六百多里。9月23日（农历八月三十）上午返回寺院。图为行脚路上，忽遇大风。
同为女人，僧与俗。
好奇的路人。
路上遇到被过往车辆碾死的众生，僧人用随身携带的方便铲将众生铲起，就近掩埋，以息其怨气，长养慈悲。
路遇信众顶礼。
途不住旅馆、不住人家，不住寺院，露宿野外。图为途中休息，路人围观。
路遇被弃的亡故小猪尸体，僧人们合力挖坑掩埋。
途中信众送来从刀下抢救回的众生，僧人为其做三皈依等放生仪轨，道源寺住持释妙融法师主法。
僧人们威仪具足，为众生进行三皈依等放生仪式。
帮助年长的僧人背起沉重的背包。
被大包打湿的后背。
休息时打坐。
走过崎岖的小路。
过斋时间将到，僧人被分为多组，前往途经村中乞食。
过斋时间将到，僧人被分为多组，前往途经村中乞食。
60岁的道源寺住持释妙融法师带队前往村中乞食。
僧人分组，前往村中乞食。与住持同组的僧人须手持锡杖，前往乞食。
依照佛制出家戒律，乞食时只乞食物，不乞金钱。
村民布施米饭。
前往村民家乞食。
乞食归来，所有僧人将乞到的食物倒出，交给“净人”（由僧人指定办理帮助僧人办理特定事宜的居士）
乞食结束后，僧人们依照受持戒律的条数多少和受持戒律的时间长短，依次而坐，等待过斋。
“出食”：僧人们在过斋前先布施食物给*神等众生，以熄灭贪心，增长慈悲。
正式过斋前唱“供养文”，反省一天的修行是否对得起这一顿饮食。
僧人过斋。
僧人过斋，村民围观。
过斋后，离开乞食地，找一僻静处进行短暂休息。
拿出睡具，在太阳下晾晒以去除潮气。
僧人诵经。
写日记。
缝补破了的僧服，久而久之，僧服便成为“百衲衣”。
师父为弟子补衣服。用针挑破脚上磨出的的水泡。僧人在树下打坐。
捡起枯叶，画上漫画，写下法语。
行脚需要携带的佛门法器——锡杖。
写日记。
寻找露宿地点。行脚在外，不住人家，不住旅店，露宿野外。
打着手电读经。
铺好睡袋，准备休息。
第二天，继续前行。
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