大悲寺
大悲寺在慈沟，居于海城曹家堡村一处幽静的山坳中，属大乘佛教，是一个不设立功德箱的佛寺。僧团遵佛陀教训，以戒为师，其修行方式、日常规则都遵照佛制戒律，寺内有八项要求，如不捉金钱，日中一食，行脚乞食、不接礼、不化缘不求人、衣钵不离身等。
其中，持不捉金钱戒是说全体僧众不蓄金钱，不接受金钱供养，寺院亦不设功德箱，禁止信众放钱，只安心修行。日中一食是说僧众每天只吃一顿饭，午后不再饮食，即便茶水、饮料、水果也是如此。此等佛陀古制，严苛一至于此。
僧众每天休息四个小时，早二点起床，晚十点休息，僧众每日坐香五支，每次坐香时间约一小时。僧人平日不允许随意外出，在寺内安心办道，早晚课诵、坐禅、念佛、听法、学戒、诵咒、出坡等。佛制规定，日常须穿着灰色为主的坏色染衣，不许穿着华丽鲜亮的衣服。
每年四月十六至七月十五，大悲寺僧众都要依照佛制结夏安居。僧众安居期间以学习戒律为主，在七月十五日，解夏自恣。在自恣日，僧人互相检查九旬（九十天）之内是否有犯，犯则如法忏悔，令僧清净，诸佛欢喜。
每年的八月十五后，僧众集体外出，行二时头陀，沿途托钵乞食，野外露宿，行走里程约六百多里，历时十五天左右。
凌晨，当人们还在熟睡之中，大悲寺僧众已开始一天的修行。僧人肩负五六十斤的行囊，里面除了僧人必备的十八种物品外，还携带着一些用于结缘予人的佛经等法宝。无论晴雨，头陀行脚的比丘皆双目下垂、摄心不语、低头前行。
大约早晨9点，僧众会放下背包，披上袈裟，前往附近村落乞食。依佛戒律，乞食时，只乞食物，不乞金钱。一次到某家乞食，一老头抬头不说话，掏出5元递了过去，僧人却说：“出家人不要钱，素饭菜就行。”老人的手一时收不回去，愣愣的发呆之后，大喊一声：“快！多盛点饭吧。”
在外修行途中，若遇风雨，路过的僧人会捡起被雨水冲出花坛的虫蚁，以免被人踩到；若遇有物死去，则必会将尸体掩埋。
这几年，大悲寺僧众已行走过辽宁省大部分地区，以及河北省、山西省、陕西省、内蒙古等地。自年至年，僧众行脚已有二十三年历史。
破烂衣衫、补丁摞着补丁是大悲寺一大特点，在寺庙内，很少能看到僧人穿着没有补丁的衣服。尤其是住持妙祥师父穿的衣服，更是由各种补丁并凑起来，无法看到原来的样子。妙祥师父说：“我没出家前，贪欲很大，因此我对自己要求比较严格，从我出家那天开始就是这套衣服。”
妙祥师父在行脚的途中，遵守戒律不住旅店，在树林、桥洞过夜。有一次，在农村一户人家的草垛边，有弟子拿了些草给妙祥，妙祥勒令其送回。一次乞食中，弟子乞讨的饭掉到了地上，满是泥土、沙石，就直接倒在旁边的鸭子食盆中，想给鸭子吃了。妙祥知道后，马上到鸭子食盆中捡起来，用水洗了后吃掉，并说：“施主的供养，给他们种福田，当知道因果。”
大悲寺没有门票，不搞旅游，不搞经忏，清香一炷，分文不取，所有佛事活动不收钱。寺院没有任何经营买卖行为，其整理制作的“溯源”系列书籍、音像等出版物皆免费流通结缘。
一位在大悲寺住了多年的居士说，师父的持戒精严撼动了不知多少官员、大款。有的信徒跪在妙祥师父前要供养金钱遭到拒绝，想供养几座殿宇并派驻现代化工程车辆前来施工，妙祥却说自己的弟子能盖，因为僧人盖寺院才是修行锻炼。
于是，各地居士便自发组织到寺院附近的荒山上种树，如今，已近两万株矣。
今天这一课，说起大悲寺之本事，有何意义？我们常人的人生，自与僧众生活无关，何况现如今，丛林人物更多令人嗟叹的是非。但我们当知天下寺庙，并非皆是少林寺、龙泉寺，亦有持律严苦如大悲寺者。纵使寺庙与我们无关，但其原来佛理，总是好的。大悲寺得名于佛教所说菩萨济度一切众生的大慈悲心，慈是与乐之义，悲是拔苦之义。纵是我们不理会佛理，但人若能一心向善，念念归素，刻苦修行，待人又常怀悲悯，那总是好的。
参考资料：
[1]溯源佛教网.大悲寺历史简介.[EB/OL].-10-06
[2]溯源佛教网.海城大悲寺概况.[EB/OL].-09-24
[3]稻香村.记者暗访大悲寺.[EB/OL].-11-02
[4]佛教经典故事.行脚乞食22年大悲寺苦行僧雨中跋涉令人动容.[EB/OL].-10-26
[8]深之光.大悲寺也许是中国唯一严格实施戒律苦行的寺庙.[EB/OL].-04-03
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