作者:bcd
这篇发表于溯源佛教论坛的年浴佛节体会里有许多亮点，其中个人认为最为难能可贵的，是作者为了“坚定求佛之心”，在受持五戒之前的两年时间里，已经开始按照五戒的戒条去努力行持。这种行力与定力，是为榜样，深表赞叹！今转载如下：
在中国，有一片净土，叫海城大悲寺。在中国，有一名让人敬仰的清净福田僧，叫上妙下祥大和尚。在中国，还有一群一心求正觉、行正道的和尚们，他们正在跟随上妙下祥法师日夜修行，勤勉不辍。
年浴佛节（农历四月初八）之时，我作为亲身的经历者，亲眼的见证者，特书此文，以记录这一次的海城大悲寺之行。
其实早在几年之前，我就有心赴大悲寺，拜见一下妙祥法师了，只不过由于我的家距离海城较远，需要从山东跨过河北、天津等地再到辽宁，所以就一直没有成行。同时，我也想确认一下自己求佛的心是否坚定，所以两年多以前便开始不杀生、不偷盗、不说谎、不饮酒、茹素吃斋，直到这几条戒律守了七百多天之后，才因缘成熟，才有了这次的大悲寺之行。
年4月10号左右，当我决定去大悲寺参加浴佛法会的时候，我从网上一查具体的日期，心里不禁咯噔一下。因为今年的浴佛法会是公历5月2日、3日这两天，我要是想去大悲寺的话，就得坐5月1日的火车。而5月1日正逢小长假的最后一天，这个票可未必好买了。由于现在的火车票预售已经可以提前一个月了，那么就意味着5月1日这一天的票已经卖了快10天了。而我在没去售票处买票之前，还特意从携程上查询了一下，携程是完全没有这一天的票了。难道我向往已久的大悲寺，这次又去不成了吗？
当然，不试试还是不知道的，于是在我查好了直达海城火车站的车次之后，就直接去了就近的车票销售处。在去售票处的时候，由于我也不知道能不能买到票，于是就心中存了一个“无所得”的念头，然后徒步前往了售票处。当时我就心想，假如我能够买上火车票的话，就去大悲寺与诸位师兄结缘，并受三皈五戒，要是真买不到票的话，那就证明因缘还没有成熟，那么我就继续在家里自己读经书好了。
而当我到了售票处之后，没想到事情比我想象的还要顺利，虽然我没有买到K那趟车的票，但售票员给我找到了一个换乘的办法。我可以先坐高铁到天津，然后再从天津同站换乘K，那就能够在5月1日的晚上到达海城了。甚至当时我还直接买上了返程的火车票，5月3日晚9点30多分的K列。看来我的因缘真的成熟了，而这次我也将真的奔赴心目中的圣地，海城大悲寺了。
年5月1日一早，从家里出发，经过坐了整整一天的火车之后，我终于踏上了海城的土地。在我从火车上一下来的那一刹那，我居然有点新奇的看到，海城火车站的站台是用木头铺成的。在我的记忆里，至少要在20年前才能见到这种木头铺成的老式站台，没想到在海城这个地方，现在用的仍然是这样的木头站台。或许是海城的火车站许多年前就使用这种木头的站台，然后一直没有更换过吧。我想这个清净无为的海城，也算是与大悲寺相得益彰了吧。
从火车站出来之后，已经是晚上10点多了，一出火车站之后，看到好几个堵在门口拉人住宿的。由于有些担心这些火车站门口的人良莠不齐、别碰上骗子之类的，所以我直接就没搭理他们，而是按照提前查好的位置，向着火车站的左边走，准备去找一家合适的旅馆。而当我又向前走了一小段距离之后，就看到有好几个旅馆。
有一个大姐直接对我说，20元、30元一晚，然后我就进了她的那家旅馆。在进行住宿登记的时候，那个大姐说20元房间里没厕所，30的自带卫生间。我说我对条件没要求，就要20元的吧，结果那个大姐自己主动降价，说带卫生间的收你25元吧，你也不差这5块钱，带个卫生间多方便？于是我也就住了一个25元的房间。
第二天，也就是5月2日（农历四月初七）一早，我6点钟多点出了旅馆，本来是打算先去吃个早点，然后再坐7点钟的公共汽车去大悲寺的。谁知道一到站前广场之后，就见到已经有许多同修在等车了。而这时又有一个大姐问我坐不坐出租车，立刻走。我说我还是等公共汽车吧，结果那个大姐说，就收你10块钱，车上已经有两个人了，要走现在就走了！我心想坐出租车就比公共汽车贵四块钱，而且还不用等车了，也就直接上了出租车。好嘛，本来今天打算是过午不食的，直接就变成了日中一食了，这也是佛菩萨在成全我啊！
乘坐出租车很顺利地到达了大悲寺，然后举目就望见了大悲寺的解脱门，其宏伟程度堪比巴黎的凯旋门。而在解脱门的后面，是一条极其宽广的大道，这种恢宏的程度，那也是极为少见的，看来这是无数师兄们发心修建的成果啊！在走过了这条大道之后，接待处的一位师兄非常热心地给我解说了这两天的法会流程，而且还重点提醒了我不要错过当天下午的“三归五戒开示”。
这位师兄在称呼妙祥法师的时候，是叫他“老和尚”的，我也非常喜欢他这样的称呼，亲切又不失尊敬，于是在其后的两天时间里，我与其他师兄们交流的时候，也直接称呼妙祥法师为“老和尚”了。当正式进入大悲寺之后，我先是去“三归五戒考核处”，背诵了一遍《心经》，拿到了确认的小纸条，然后又去法宝流通处，请了两张光碟、四本书籍。在这里的师兄说，光碟最多只能拿两张，书籍最多只能拿四本，于是我就直接取了上限了，嘿嘿！
其后我在寺里走了一圈，拜完了所有的佛菩萨之后，9点多就开始过斋了。本来我还想要等11点左右再吃的，可是看到进入寺里的居士们已经坐了小半个广场，也就跟着吃了。一顿斋饭有一盒米饭、一盒菜、一个苹果、一瓶饮料、一小袋花生米。虽然寺里的斋菜没有放太多的复合调料，但别有一股清凉的味道，让人吃了倍感舒爽。在过斋的过程中，发放斋饭的师兄们提醒，不够的可以再要米饭、馒头。我是一样都没多要，不过却把发到手的所有东西吃了个精光。等吃完了斋饭之后，似乎就暂时就没有什么其他的项目了，于是我就顺着大悲寺又转了一圈。
这时我才见到了大悲寺的放生池。放生池中鱼儿成群，一直在水库的边上游来游去，看来它们也是在等着过斋了吧。而在放生池的边上，绿树成荫，已经有很多居士在这里纳凉了。于是我就蹭了一个地方，开始读起了请来的虚云和尚开示的《应无所住》。若是有为，皆有生灭。若有可得，便有可失。所以应以无所住而住，应无所得而得，我佛慈悲！
当天下午1点半，妙祥法师开示，虽然我没穿海青，不过还是幸运地坐到了海青居士紧挨着的后一排。但是啊，我这个近视眼可是太不争气了，虽然坐得还算挺靠前的了，不过老和尚的样子还是看不真着，于是也只能认真听讲了。在开示的过程中，老和尚的讲解通俗又很幽默。老和尚在一个故事中，给我们讲了他有一次去乞食，结果被一个女居士给害了，因为那个女居士居然为了怕浪费的原因，给豆腐脑里放了根葱叶子。然后嘛，老和尚在不知觉中就吃了一片葱叶子，也算是无心犯戒了。而当老和尚从这个女居士家里走出来的时候，同村五六个妇女还带着孩子，居然给老和尚唱了一首“你挑着担儿，我牵着马儿……”
当老和尚说到这里的时候，他说他当时是非常开心的，因为这些妇女、小孩似乎是在用这种方式，来肯定老和尚是真修行的和尚。此外老和尚还讲了一个故事，是说他在没有出家的时候，有一次坐公共汽车，当时听到一个女人非常大声地说话，不过她所说的内容与她心里想的完全是两个样子。于是当老和尚就说，当时他想所有的女人应该都是这个样子（这时候众人大笑），不过等大家还没笑完的时候，老和尚又加了一句“等到后来我出家了以后，我才知道，原来男人也都是这个样子……”（于是众人再次大笑不已）
在妙祥法师给我们这些将要三归五戒的弟子开示完了以后，他最后给我们说了一句：今天晚上有通宵的拜忏，因为我们所有的人是分段生死的，所有人的思想也是一段一段的，所以今天晚上的通宵拜忏很有意义，整整一夜是连贯的，是一个修行的好机会。于是我也就是因为老和尚的这一句，通宵始终拜忏，没有错过一个头，几乎没有错过一句唱词，这是连我自己都没有想到过的！
下午5点半左右，当我们这些准备守三归五戒的弟子听完开示之后，无数位发心护持法会的师兄在外面排起了两排人墙，一直从讲堂到了我们将要拜忏的地方。我想这些排成人墙的师兄们，应该都是曾经受过戒的人吧，他们这样排成了甬道一样的人墙，就是代表着他们要护送着我们这些末学后进，一直走上修行的大道啊！而在我从这些人墙之中走过的时候，也郑重地向合十行礼的师兄们合十行礼，表达我对诸位师兄的感恩。
在我们进入了水库下面的广场，面对释迦牟尼佛像列队站好了之后，寺里的师父们就开始了当天的晚课。我们也是拿着课本，跟着颂读、学习。而晚课在7点钟结束之后，也很快就开始了拜忏。这时候，寺里的两位师父就开始带着我们唱起了拜忏词。拜忏词很简单，基本就是九句话，每一句的曲调也是一样，大概唱几遍就学会了。
我理解的拜忏的规矩是这样的，我们这些末学后进在广场的左边……先是一个师父领着右边的居士唱第一句，此时我们这些左边的人在唱到第一个字时跪拜，第四个字时起来，然后第二个师父领着左边的人唱同一句的第二遍，而与此同时右边的居士们在第一个字时跪拜，第四个字时起来。如此以往，继续唱第二句，广场上的居士们再次轮流跪拜、唱词。
拜忏的曲调很悠扬，也很殊胜，不知不觉之中引人入胜，又让人不觉得任何疲劳。有时候我都在想，这首拜忏的曲子或许有些类似于一种力量，在人唱词的时候，可以调和体内的郁积，让人的身体倍感舒适、变得更好，否则怎么我唱了很长时间之后，一直都没觉得累，嗓子也一点都不干呢？就这样，我们从晚上的7点一直唱到了9点，要是我没记错的话，是前四句先唱了九遍，然后后四句又唱了九遍，一轮一轮的继续。
到了晚上9点钟，两位师父才唱了第九句“普贤菩萨”，我们快速磕了几个头之后，就宣布敲风雷鼓、晚钟，到10点钟的时候继续进行拜忏。当时我还以为是拜忏中间会给我们点休息时间，或许是拜忏2个小时，然后休息一阵子，总共是四轮左右，进行完一晚的。可是我这个门外汉根本就不晓得，这次师父们给我们停这一个小时，根本就不是特意给我们留休息时间的，而是到了每天敲晚钟的时候了。而当敲完了晚钟之后，就是真正的连续拜忏了，一共6个半小时。
晚上10点钟左右，拜忏再次开始，而此时已经到了平时我准备睡觉的时间。当时我就想，我先跟着拜忏一段时间，真要是太晚了，坚持不住的时候，或许就找个地方休息一下吧。不过就算是我再坚持不住，也要等大部分离开之后，我决不能当最早的一批逃兵。“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴……”拜忏的唱词再次响起，所有的发心居士们也跟着拜忏、叩首、唱词。由于此前已经拜忏了2个小时，体力已经有所下降，再加上困意逐渐袭来，身体已经有点造反了。
随着10点钟以后的拜忏不停进行，我的身体已经有些颤抖了，有时候身体还会左摇右晃，有点要摔倒的意思了。这时候，每当我一个头叩到垫子上的时候，真想就这么趴着直接睡着了算了。不过在大悲寺里的拜忏真的非常神奇，每当我叩首伏地，心中想要休息的时候，寺里师父也就唱到了第四个字，然后那一声轻轻的罄声响起，立刻就让我心中警觉，不能懈怠，紧跟着就站了起来。同时再加上，拜忏的唱词、曲调真的一点都不累人，于是我也就跟着继续叩首、唱词、拜忏。
随着夜色渐深，山间的寒风也刮了起来。本来这时已经算是初夏时节了，但没想到山里的风也很寒冷。虽然这时广场上的温度还到不了零度，但也就是个位数的度数。此时周围的师兄们也都穿上了更厚的衣服，有很多是衣服外面套棉服，然后棉服的外面又套了海青，基本是把能穿的都穿上了。
由于我是提前穿好了内外两件的冲锋衣，也没有什么别的衣服可穿了，于是我就一句不停、一句不少的继续拜忏。时间到了这个时候，也就到了最累、最难忍的时候。由于已经拜忏了数个小时，腿已经变得酸了，困意也一阵一阵地袭来。而当我真心坚持不住的时候，就想着再多拜一次吧，再多唱一句吧，坚持完这一句，就能多一句的功德。坚持完一句，又是一句，然后再是一句。即使是腿已经很酸了，但还是再坚持叩拜一次；即使是跪下之后不想起来了，但一听到磬声响起之后，就再站起来一次。
这个时候，我真的非常感谢周围那些一起拜忏的师兄们，虽然不能说没有师兄偷偷溜号，跑到其他的地方休息，但溜号的比例是非常少的。在我周围的那些师兄们，有十分之九的人都在持之以恒地叩拜。当看到还有如此多的师兄们诚心拜忏，我又怎么能够放弃呢？于是，我就再多坚持一次，再多坚持一次，再多坚持一次，再多坚持一次……当拜忏进行到凌晨3点多钟的时候，天空略微有点要亮的意思了，这时候我已经有了绝对的信心，已经要全部坚持完毕。老和尚已经说了，这种持续不断的拜忏，对人很有好处。既然我已经几乎快坚持完了，又怎么能够在最后时刻放弃了？所以，我一定要竟全功！
然后，我再次诚心拜忏，忏悔我所有能够记得的罪过，诚心叩拜、诚心唱词。这时，领着居士们拜忏的师父已经换到了第四组。在这些领着我们拜忏的师父中，有的师父声音悲伤，让人闻之想要落泪；有的师父语带禅音，引人想要亲近；有的师父一字一句极其清晰，就像是新闻联播的播音员；有的师父却唱得极其模糊，很可能一整句唱完了之后，我都没有听出这一句到底是哪一句。我想所有的这些师父，在拜忏的唱法里似乎都有自己所修的意境，有的可以让我们在悲伤中悟道，有的可以让我们在清晰中悟道，有的可以让我们在模糊中悟道。
公历5月3日，农历四月八日，浴佛节。凌晨4点半，带领我们拜忏的师父再次唱起了最后“普贤菩萨”的哪一句，而这一夜的拜忏我终于坚持下来了！假如在平常的生活中，或者是某个单位的拓展训练中，有人这么干的话，那真是一种对身体的摧残，但这次在大悲寺经历了通宵拜忏后，我却想有机会让我的老婆、儿子也来参加一次。因为在这样的拜忏之中，才能让人领悟人生的真谛，才能完成从身体到灵*的一次蜕变。
凌晨4点半的拜忏完成了以后，没过多长时间师父们就开始上早课了。而我们这些居士又拿到了早晚课的课本，跟着颂读了《楞严咒》、《大悲咒》、《十小咒》、《心经》等课目。在7点多早课完成了之后，又有师父提示我们唱着佛号等待浴佛法会。
我的天啊！从昨天下午的1点多开始，一直到今天上午的7点多，已经是过了19个小时了，没有吃过饭、没有闭过眼，这时候我都感觉有点晕了。就在我们所有人站着等待浴佛节开始的时候，我一个不小心差点栽倒在地上。现在我终于明白，为什么有的师兄会在昨夜拜忏的时候，趴在垫子上休息一会儿了，那是为今天的日程准备一点体能啊，否则就会想现在我这样，就算是我自己还想坚持，但身体已经实在撑不住了。
不过对于我来说，我是一点都不后悔，假如我再有机会参加拜忏的话，还是一次都不停，一句都不落，持之以恒，这样才能培养恒心，在求佛过程中不退转嘛！现在想想，我是真佩服寺里的师父们啊！在佛七的时候，那是七天七夜不睡觉，昼夜精进，一心念佛，不打一次闲岔，那得多大的发心才能坚持七天七夜啊！所以啊，就算我能够一句不落地完成了通晓拜忏，但我的这点修行还差得远呢！呃……比万里长城还远！
就这样，我在7点多后迷迷瞪瞪地过了1个多小时，然后终于开始了浴佛法会。当浴佛法会上妙祥法师第一句佛号响起之后，我的精神再次提了起来，看来老和尚的法力加持不是虚的啊。此后，浴佛法会和交供仪式顺利进行，我曾经扫视了一眼大广场上的信众，或许有一万人那么多，真乃正法昌隆的盛事啊！而在浴佛法会完成，再次过了斋之后，我们这些新人们终于要迎来了最重要的仪式，那就是受三皈、五戒。
只不过在这个时候，我也迎来了这次大悲寺之行中最大的心事。前面曾经提到过，我在来大悲寺之前，曾经自己戒杀、戒偷、戒酒、茹素两年多的时间了，但是我自己能够戒杀、戒偷、戒酒、茹素，并不代表着我能够很好地控制邪淫和妄语这两戒。虽然我也不去和别的女人乱搞，但还是有时和老婆玩点花样；虽然我能够止住不说谎，但有时还是会发点火，说几句恶口，再加上我现在的职业是写小说，经常会写些动人心魄的故事，也算是说绮语的大户了，所以其实我挺没有信心守住邪淫和妄语这两戒的。
而在我来大悲寺之前，我也曾想过，要么就只受三戒，当个半分优婆塞吧。于是在三皈仪式还没开始的时候，我拿到了仪轨的书，首先看的不是三皈，而是五戒中受几戒的问题。而在我进行了一番激烈的思想斗争之后，我便暗暗地决定，就受四戒吧！邪淫戒忍一忍就过去了，但绮语这一关是真不好过啊！
此后，三皈仪式开始，我和数百人在大悲殿广场进行了三皈依，也算是取得了佛门小学生的资格。而在我再次进入法堂的时候，就和旁边的两个师兄聊起来，我当时就给他们说了，我只打算受四戒，而不是全部的五戒。而听我说出这句话后，那两位师兄还是有点鄙视的，其中一个师兄说：“你不试试，你怎么知道你守不住？”
其实说实在的，我当时之所以想只受四戒，并不是心中不想受五戒，而是因为我的性格比较理性，不愿意把受戒这种事情当成一时兴起，只是去试一试。假如我一旦受了戒，就是要真的守住一世的。这时的我就像是《少林寺》中李连杰那样，当师父问到他能持否的时候，他久久不语，心中迟疑，无法欺骗自己。
而就在我和这两位陌生师兄聊到有点尴尬的时候，一件让我心中恐惧的事情发生了！因为就在大悲寺神圣的法堂之中，就在我刚刚说完了只想受四戒，而不是五戒的时候，我突然就感觉脑门前一阵发麻，就像是凭空被谁敲了一下一样。
这时的我不禁有些害怕，不会是因为刚才我的那句话不该说吧？要说别的寺里有没有神圣显灵我不知道，但在这大悲寺中，从妙祥大和尚以下，所有的僧侣严守戒律，佛菩萨肯定是会