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TUhjnbcbe - 2020/12/7 11:32:00
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致读者:有许多读者在问静修,修行是件很苦的事情,静不下心来,总是坚持不住;其实,你自己一个人是很难修行的,不仅需要大师的指导,还需要你自己的毅力;有时间的话,各位读者朋友可以自行来观音寺潜心修佛,净化心灵;有相关的活动,静修也会提前通知各位读者朋友的!阿弥陀佛!行脚,是出家菩萨戒之二时头陀的惯称,共有十二支。《佛说十二头陀经》:一者在阿兰若处、二者常行乞食、三者次第乞食、四者受一食法、五者节量食、六者中后不得饮浆、七者著弊纳衣、八者但三衣、九者冢间住、十者树下止、十一者露地坐、十二者但坐不卧。海城大悲寺僧团的行脚历程,自年妙祥法师从山西五台山返回辽宁,至年,已有21年历史。年,妙祥法师携性空比丘自山西五台山出发,一路行脚乞食,风餐露宿,途经山西、河北、北京、天津,历时近80天,行程约余里,到达辽宁省盖县茅蓬。年,妙祥法师自本溪茅蓬开始行脚,经过甬子峪村、思山岭乡、本溪市南芬区,又返回本溪茅蓬。历时3天,行程约里。年农历八月二十九至年八月二十九,妙祥法师在本溪茅蓬闭关三年。年,妙祥法师出关后,即率弟子行脚,从本溪茅蓬开始,途经本溪、辽阳、鞍山、海城、大石桥,至营口市结束。历时23天,行程约里,共有12位僧人参加。年,妙祥僧团进驻海城大悲寺。此年行脚分为两批,第一批从海城大悲寺出发,经鞍山、辽阳,至沈阳,返回寺院。历时18天,行程约里,共有11位僧人参加。第二批从海城大悲寺出发,经盘锦、营口、盖州,至大石桥,返回寺院。历时12天,行程约里,共有8位僧人参加。年,从海城大悲寺出发,经大石桥、盖州,至大连瓦房店,返回寺院。历时24天,行程约里,共有14位僧人参加。年,从海城牌楼镇出发,经凤城、岫岩,返回寺院。历时17天,行程约里,共有11位僧人参加。年,从海城牛庄镇出发,经盘锦、北宁,返回寺院。历时17天,行程约里,共有10位僧人参加。年,从北宁市出发,途经阜新、义县、锦州、凌海、盘锦,返回寺院。历时15天,行程约里,共有15位僧人参加。年,行脚自辽宁省锦州市开始,途经葫芦岛市、兴城、绥中,出山海关,过秦皇岛,至河北省昌黎县结束。历时16天,行程约里,共有15位僧人参加。年,行脚自辽宁省义县开始,途经蒙古营、大兰旗、大黑山,进入内蒙古自治区,过敖汉旗,至赤峰市结束。历时17天,行程约余里,共有12位僧人参加。年,行脚自内蒙古赤峰市开始,经赤峰市、喀喇沁旗,进入河北省,经隆化县、承德市、滦平县,至丰宁县王营乡结束。历时15天,行程约多里,共有17位僧人参加。年,行脚自河北省丰宁县开始,沿国道,途经张家口市赤城县、宣化县,至阳原县井儿沟乡结束。历时15天半,行程约多里,共有20位僧人参加。年,行脚自河北省阳原县开始,进入山西省,经浑源县、应县、山阴县、代县,至原平市结束。历时15天半,行程约里,共有24位僧人参加。年,行脚自山西省原平市开始,途经忻州市、阳曲县、太原市、清徐县、交城县、文水县,至汾阳市杨家庄镇结束。历时15天,行程约里,共30位僧人参加。年,行脚自山西省汾阳市开始,沿国道与国道,途经吕梁市、柳林县,穿过秦晋交界的*河,行经陕西省吴堡县、绥德县,至清涧县城外结束。历时15天,行程约余里,共有29位僧人参加。年,行脚自陕西省清涧县开始,沿国道,途经延川县、延安市、甘泉县、富县,至洛川县与*陵县交界处的交口河镇结束。历时15天,行程约余里,共有29位僧人参加。年,行脚自陕西省*陵县开始,沿国道,途经宜君县、铜川市、耀州区,至富平县淡村镇结束。历时10天,行程约里,共有30位僧人参加。年,行脚自陕西省高陵县开始,途经西安市区、蓝田县,至商洛市麻街镇结束。历时15天,行程约多里,共有31位僧人参加。年,行脚自陕西省商洛市开始,沿国道,途经商洛市、丹凤县、商南县,进入河南省,于淅川县境内,沿国道南行,在九月初二至河南与湖北省际交界的寺湾镇贾沟村结束,总行程约四百多里,共有30位僧人参加。年,行脚途中,雨中过斋。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
TUhjnbcbe - 2020/12/7 11:32:00

年9月17日,农历八月十七,辽宁海城大悲寺僧团,自河南省淅川县寺湾镇贾沟村,开始了他们自年起,至今坚持了22年的二时头陀(行脚乞食)。

凌晨,人们如往常一样,熟睡在自己的梦中,僧人已开始了一天的修行。

头陀,意为“抖擞客尘烦恼而证法身”。每年秋季,辽宁海城大悲寺僧团都要例行二时头陀,外出行脚乞食。

五六十斤的行囊,里面除了僧人必备的十八种物之外,还携带着一些用于结缘予人的佛经等法宝。

头陀行脚的比丘,双目下垂,摄心不语,常提正念,照破虚幻。

蜿蜒崎岖的盘山路,回旋缠绕。看似枯燥的重复,高度却在不知不觉中,悄悄变化。

雨,不会一直的下,正如没有永远的晴天。在生灭不定的无常中,低头前行。

雨,不会一直的下,正如没有永远的晴天。在生灭不定的无常中,低头前行。

辽宁海城大悲寺僧众,依佛制日中一食,过午不食。大约早晨9点,僧众放下背包,披上袈裟,前往附近村落乞食。

《楞严经》云:“我教比丘循方乞食,令其舍贪,成菩提道。”依佛戒律,乞食时,只乞食物,不乞金钱。

这满满的一碗,也许是老人中午的口粮。愿老人也能依此诚心供养,早成佛道。

乞食得与不得心都平等。遇好不起贪心,遇坏不起嗔心。

乞食已毕,开始过斋。行脚时,过斋之处随遇而安。

乞食已毕,开始过斋。行脚时,过斋之处随遇而安。

人生的每个念头便是一个十字路口,或善或恶,或觉或迷。过斋后的片刻小憩,亦不能放逸。

人生的每个念头便是一个十字路口,或善或恶,或觉或迷。过斋后的片刻小憩,亦不能放逸。

依照佛教戒律,僧人每半月须诵已受持的出家戒律。通过读诵戒条,时时看护好自己的心念。

出家舍贪,少欲知足。三千余年来,出家人默默静守着佛陀的遗教。衣物破损之后,不断缝补而成的“百衲衣”,是为不贪著物质的好坏,修行自心,而非人们所误解的“标新立异”。

风雨之后,路过的僧人捡起被雨水冲出花坛的众生,以免被人踩到。若遇死去的众生,也会将尸体掩埋。

偶然的相遇,有人好奇、有人狐疑、也有人悄然感动。

偶然的相遇,有人好奇、有人狐疑、也有人悄然感动。

偶然的相遇,有人好奇、有人狐疑、也有人悄然感动。

雨夜露宿。不住旅店,亦不住人家。

从河南省边界进入湖北省,途经郧阳区(郧县),经汉江大道,穿过十堰市外围、六里坪镇等,翻越武当山西南麓的官山——此次行脚,历时15天,总行程约里。

农历九月初三,行脚的僧众返回寺院,四众弟子的迎请场面似曾相识,22年的头陀行脚历程仿佛历历在目。或许,从来就没有人离去,也无归来。

海城大悲寺住持妙祥法师开示:“头陀行,播下了很深、很重要的种子,将来会有一天成熟的,因为这个种子,它是不灭的,它会让所有的众生,见到我们的,闻到我们的,嘲笑我们的,诽谤我们的,将来都会在龙华会上见佛授记,最终成佛的。”

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