年12月19日，继海南弘法一行后，大悲古寺弘法团应邀前往福建省长乐市航城镇后安村碧泉寺走访参学。当日上午，谭居士与在场同修共同交流佛法学习心得，下午举行三时系念法会。
交流过程中，谭居士用通俗易懂的语言，将佛经义理结合现实生活的实例，简单明了地介绍给大家，现场不时传来热烈的掌声。学习中，谭居士围绕“修行”着重与大家交流了如何明理学佛、入佛知见，并就《中峰三时系念》法本“戒定真香”一段经文，向大家阐明了法会的真实内含——二六时中佛号不断，念佛成佛。
学佛是让我们彻底明了宇宙人生的真相，如果不见性我们明了的就不彻底。为什么？见性到达底源，中峰禅师讲：“彻法源底。常寂光处处现前。”法的底源是什么？是自性。自性能生万法，但是自性无一物、无一法；万法是心遇缘生的，万法不可得——“本来无一物”，“一切法无所有、毕竟空、不可得”。学佛就是让我们彻底看破、放下，怎样做到？就是要彻底明白根中之性本来清净。所以，学佛是心觉、是行正、行为清净，别人怎么能障碍得了你呢？心觉了，遇到境界，比如看到糖果，你不生心、不生贪恋，没有妄想，别人怎么来障碍你？你没想这个事，别人说什么你也不动心，为什么？假的。在境界里面不起心、不动念，谁能障碍得了你？再比如外面有声音，彻底明白的人，他知道声音是耳根所现的声尘，声尘有生有灭，能听到声音的闻性（即能听到声音的自性）没有随着声音的生灭而改变。能够明了声音有来去、闻性没有来去，这叫彻底明白，彻底明白闻性是清净的，你只要不执着你所听到的声音，你就是清净的。如果你执着“好听”、“美妙”，你就不清净了，为什么？被好听的声音染污了；同理，如果你心生“这声音太恐怖了”、“害怕”，那么你的闻性就被恐怖的声音障碍了。佛说，害怕、喜欢是妄想，为什么？这些境界不是真的。所以，你要彻底明白事实真相：自性本来清净，所现的六尘境界都是无常的、缘来缘去、了不可得；在无常变化里面有一个不变的真心本性，通过变化的就见到不变的了。为什么说学佛是大智慧呢？是难信之法呢？就是让你见到你的本性。
佛在经典里讲的就是让我们见佛的方法，怎么见佛？从作用处来见佛。六根的作用都是我们佛性的作用、自性的作用，作用无住就叫佛；作用有住就叫凡夫，凡夫有烦恼。从有住到无住需要多长时间？一念之间，就是觉跟迷的一个转变。我们要做真修行人，不要做假的。我们念一句阿弥陀佛是真的，念千声、万声都是真的，为什么？真心无妄，真心里面没有妄想！一句佛号，心与性相应，如果嘴巴念，心里想的不是阿弥陀佛，就是假的。所以，我们修行人、念佛人要记住：老实。这个“实”就是心与性相应，没有妄；打妄想，想人事物、想六尘，这些就是不老实。老实的因就是明理，认识根中之性——自性本来清净。自性没有根也没有尘，根和尘都是自性起用所现的，皈依自性才圆满。
烧“三支香”的意义是表法的，告诉我们要修“戒定慧”三学，戒是诸恶莫作、定是众善奉行、慧是自净其意，这是真正的敬香。
参加法会就是修行、就是修“戒定慧”。不管参加什么样的法会，我们要知道，都不能离开戒定慧三学、不能离开念佛，念佛就是戒定慧齐修。佛说一切法都是让我们明心见性的，教我们用什么样的方法来回归本性，因为本性才是真的，本性起作用所现的万有都不是真实的，都不是自性里面本有的，都不可得。
对于事实真相我们一定要搞清楚，搞清楚来参加法会叫相应；搞不清楚，不相应。我们不要认为三时系念是超度*的、超度众生的，三时系念是冥阳两利的，所以首先，我们参加法会的菩萨要明理：我们二六时中念佛就是在做三时系念法会，整个三时系念全集就是在教我们忏悔、皈依、发愿、念佛，能够老老实实念佛就是做法会。
我们在这个世间要学会“随缘不变、不变随缘”，一切境界现前，都要老实念阿弥陀佛，不被境界所转。面对纷繁的法门以及传法的人，学佛人要明了：是心是佛、是心作佛，善恶祸福都是我们的心造的，要依有修有证的祖师大德教法，听经闻法，我们就自然明了如何圆满成佛。
最后劝勉大家，“末法亿亿人修行、罕一得道，唯依念佛，得度生死。”我们要用念佛这个方法成就自己的菩提道，这就是大福报的人，是大智慧的人，觉悟的人。
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