南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。从古到今，中国来佛的人就众多，这可以追溯到魏晋南北朝时期，朝廷纲领混乱，民生疾苦，皇帝痴迷长生不老，种种因素使得佛教很快在中国大地生根发芽，人们希望佛祖保佑风调雨顺，皇帝希望得到佛祖的保佑，长生不老。
因此，历经各个朝代，佛教的传承从未断绝，甚至直到现在都是香火鼎盛的时期。
然而，尽管是正统，但现在的寺庙已经变了样，很多寺庙更像是一个旅游景点，那些本应是佛门高僧的人变成了精明的商人，越来越多的寺庙开始成为商业聚集地，这一方人间天堂的净土隐隐有了商会的模样。
而在这其中，最显眼的应该就是少林寺了，这让我们不禁发出这样的疑问，究竟是什么原因让天下第一名刹也开始随波逐流，成为贪婪的商人，既然商业化已经成为寺庙发展的一大趋势，那么，到底有没有专门供奉佛祖的寺庙呢？
事实上，中华人民共和国成立后，不少寺庙开始或多或少地进行修缮，但由于时代的变迁和发展，20世纪后的寺庙处境颇为艰难。过去，很多穷人因为无法养活孩子，不得不把孩子送到寺庙。青灯古佛虽然生活清苦，但毕竟还能生存。
但随着经济的不断发展，愿意进入寺庙出家的信徒越来越少，没有宗教信仰的人越来越多，导致寺庙的情况更加糟糕。因此，许多寺庙开始寻求各种解决方案。
少林寺建于北魏，是中国最好的古刹之一。上个世纪八十年代，由李连杰主演的《少林寺》这部电影让他迅速成为国内炙手可热的功夫明星，和他一起走红的，还有这座传承千年的河南古刹。从此，一句天下武功出少林简直流行开来，也正因为如此，少林寺很快获得了新的契机。
无论是前来学习功夫的热血青年，还是前来打卡的各地游客，少林寺自然吸引了大批香客，这时，寺院的管理者发现了商机，他们开始把少林寺当成一个品牌，围绕这个品牌做各种周边产品。
很多从少林寺回来的游客说，少林寺已经不像寺庙了，更像是观赏旅游景点，里面的和尚不仅卖字画，还卖农产品，算命的和尚更是漫天要价，甚至普通游客想拜个菩萨都要加香油钱，此外，
少林寺还禁止信众从寺外买香，只允许他们在少林寺内买香，而寺内的香火价格更是惊人。
很多人游客认为，这座疯狂吸金的少林寺已经不再是那座传承千年的佛寺，它已经变成了一个商业气息浓厚的观光景点。虽然它也算为河南经济增长做出了突出贡献，但越来越多的信徒开始怀疑它的存在，而世人对它的质疑也越来越多。如果少林寺还在的话，也许在不久的将来，他们就会尝到苦果。
事实上，少林寺的现状只是今天大多数寺庙的一个范本，因为种种原因，越来越多的寺庙开始成为少林寺这样的商业聚集地。
那么，很多人会疑惑，是否有寺庙还保留着原有的传承，始终坚持朴素的信仰，把寺庙当作苦行的场所来侍奉佛祖？对，当然是。这座寺庙就是辽宁海城大悲寺。
与著名的少林寺相比，似乎很少有人知道这座寺庙，但在所有佛教信徒中，大悲寺更像是一个清修之地。
大悲寺的历史无从考证，但应该也是经历了几次改朝换代，少林寺火了之后，越来越多的寺庙效仿其改革之路，开始把寺庙变成半旅游半香火的商业场所，而大悲寺却始终如旧。
大悲寺的所有领导都坚守着从古至今流传下来的传统，他们的寺庙从不对外开放，只接纳诚心信佛的人，寺庙里的僧人数量也很少。
因为没有游客，就意味着没有足够的香火，所以寺庙里的僧人们和过去一样，除了念经拜佛，过着自给自足的生活，而每年的八月十五，大悲寺的主持都会带着寺庙里的僧人下山求福，他们不要黄白之物，只是一小碗斋饭，然后回报虔诚的祝福，千百年来，没有改变。
也正因为如此，大悲寺才成为真正信佛的信众心中的圣地，只有这样宁静幽深的古刹才是僧人潜心修佛的最佳场所，但它不可能像少林寺那样，客似云烟，也不可能像少林寺那样成为拉动地方经济的动力。
然而，它只是一座古老的寺庙，它的初衷只是一个信仰的场所，本不应该成为普通人牟利的工具，而大悲寺，它始终坚守着自己最初的使命，那就是不畏浮云遮望眼，唯佛亦修心，如此，足矣。
随着时代的快速发展，越来越多的领域开始成为商业化的产物，宗教信仰、艺术殿堂比比皆是，他们有的是为了与时代共谋发展，有的则迷失在物欲繁荣的当下，但，无论出于何种原因，这都不是他们忘记初心的理由。
也许，时代变了，很多过去的传承会慢慢消失在历史的长河中，但这并不意味着它们不再适合现在的社会，而是相信它的人能否坚持下去。
大悲寺的存在告诉我们，在这个世界上，艰难的环境并不是动摇自己信仰的借口，一心向佛的人不会计较外在事物的得失，即使历经千年，依然可以如现在这般，不宁静致远，不淡泊无明。
世事变迁，沧海桑田，也许，时间才是检验真理的唯一标准，它最终会告诉我们，对的会被认可，错的会被时代淘汰，而佛教的未来，也许更可能存在于大悲寺这样一座默默无闻的古刹之中。