说起中国的寺庙，相信许多有信仰的人到了寺庙，都喜欢随一点“功德钱”，或者捐献一些“香火钱”，可以说现在中国的寺庙“世俗化”非常严重，有的寺庙甚至已经完全商业化，本来作为佛门清修之地，却变成了人山人海的景点，寺庙以营利为目的，不得不让人觉得非常现在的寺庙都有着一股“铜臭”的气息，然而在辽宁的“大悲寺”，与那些香火鼎盛的寺庙却大不相同。
大悲寺位于辽宁海城的郊区，具体的建造时间尚不明确，根据现有的碑文和史料记载，大悲寺在清朝道光年间进行过修葺，并在光绪年间筹得巨款，寺庙规模得到空前的扩大，虽然在近代遭到破坏，但在年已经进行了大规模的维修重建，现在作为市级文物保护单位，常驻僧侣达到人。
与中国许多景区型寺庙不同的是，大悲寺的戒律非常严格，僧侣们严格践行“苦行”的作风，并且传承至今，第一点就是所有的僧众不得捉金钱戒，也就是不能够存钱用钱，不接受金钱的供养，寺庙也没有功德箱也不卖香火。第二点所有的僧众践行日中一食，指的是僧人每天只吃一顿饭，过午不食，包括前来修行的居士也不例外。第三点就是践行苦行、行脚、乞食，指的是每年寺庙的僧人都要进行一次长途“旅行”沿途宣扬佛法，饮食只能通过化缘，不住旅馆，风餐露宿。第四点僧众们不得接受外来人的礼物，化缘得到的物资要统一上交统一分配。
而且在大悲寺信众如果需要求护身符或者进行佛事超度、开光等都是不收钱的，只需要可客堂的师傅打个招呼就可以了，对比起少林寺曾经和中国联通搞的“开光吉祥号码”竟然卖到32.15的高价，可以说是一股清流了，值得一提的事大悲寺内是不允许拍照的，僧人们会告诉你这里是修行之地不是旅游景点，如果需要拍照，需要说明意图、是否发布以及获得主持的同意方可拍照。
然而在年的时候，大悲寺却是一个“无主之地”，当时的大悲寺所在的区域是一个“佛、道、狐仙”三派共争之地，根本不是一个清修之地，在那几年甚至出现过多次“宗教战争”，各个宗教的人在寺庙大打出手，后来通过整治之后，大悲寺才成为佛教的清修之地。
不过正是由于大悲寺不盈利不商业化，这引起了当地村民的不满，没法为当地带来财*收入，这也让大悲寺引起了不小的争议，你如何看待这种毫无功利的寺庙呢？